Yn gaeth yn y porthiant: Sut mae sgrolio diddiwedd yn ystof ein realiti ac yn ein blino

Cyfryngau cymdeithasol! Sut wnaethon ni gyrraedd yma? Roedd yna amser pan nad oedd yr hyn a'n deffrodd yn gloc larwm ar ein ffonau, nid hyd yn oed hysbysiad gan Instagram, ond yn sŵn adar neu'n hwyl bywyd y tu allan i'n ffenestri. Yn awr, a canran syfrdanol o bobl yn gwirio eu ffonau peth cyntaf yn y bore. Mae ffonau symudol wedi dod yn hollbresennol gyda chynnydd. Rydyn ni'n cysylltu â ffrindiau a dieithriaid fel ei gilydd ar apiau cyfryngau cymdeithasol, ond ar ba gost, yn ysgrifennu Grace Itumbiri.

Mae'r defnydd cynyddol o gyfryngau cymdeithasol ymhlith De Affrica yn achosi llawer o beryglon fel tueddiad i wybodaeth anghywir a thrin naratif. Ond cyn siarad am y peryglon hyn, gadewch i ni siarad am blinder cyfryngau cymdeithasol—y gorlwyth o wybodaeth rydym yn ei defnyddio bob dydd. Pam nad oes neb yn siarad am y sifftiau enfawr sy'n cael eu galluogi gan ffonau symudol? Nid oedd yr oes cyn cyfryngau cymdeithasol yn amddifad o ddigwyddiadau byd-eang; roedd trasiedïau yn dal i ddigwydd, a brwydrau gwleidyddol yn dal i gynddeiriog. Y gwahaniaeth? Ni chawsom ymborth di-baid ar unwaith o'r digwyddiadau hyn bob eiliad effro. Nid oedd gennym ni ddadansoddwyr gwleidyddol hunan-ganmol y cyfryngau cymdeithasol, arbenigwyr iechyd meddwl, na Duw a wyr-pwy arall yn ailgymysgu'r wybodaeth, yn ychwanegu propaganda, ac yn ei darlledu o bryd i'w gilydd ar gyfryngau cymdeithasol. Daeth newyddion mewn dognau treuliadwy - bwletinau radio, papurau newydd, neu'r newyddion gyda'r nos. Roedd hyn yn caniatáu amser i brosesu digwyddiadau cyn symud ymlaen i'r argyfwng nesaf. Heddiw, mae popeth ar unwaith, o newyddion wedi'u dilysu i naratifau wedi'u trin a gynlluniwyd i ysgogi dicter.

Gweler, propaganda a gwybodaeth anghywir wedi bod yma erioed. Mor gynnar â'r 18fed ganrif, Defnyddiodd Rwsia dezinformatsiya (dadwybodaeth) fel offeryn i gamarwain a rheoli naratifau. Defnyddiwyd y dacteg hon yn enwog ym mhentrefi Potemkin ac yn ddiweddarach daeth yn strategaeth allweddol yn ystod y Rhyfel Oer i dwyllo a thrin canfyddiad y cyhoedd. Y gwahaniaeth nawr? Mae graddfa, cyflymder a hygyrchedd y tactegau hyn wedi chwyddo y tu hwnt i fesur. Mae'r hyn a oedd unwaith yn gyfyngedig i weithrediadau cyflwr cyfrinachol bellach ar gael yn hawdd i unrhyw un sydd â chysylltiad rhyngrwyd ei ddefnyddio.

Ydw i'n dweud ei bod hi'n ddrwg ein bod ni yn yr oes o ddatblygiad technolegol? Y gallwn ni sgwrsio ar draws cyfandiroedd mewn amser real? Y gallwn gael diweddariadau newyddion o fewn eiliadau? Y gallwn ymgysylltu â safbwyntiau amrywiol mewn amser real? Wel, efallai fy mod i. Neu o leiaf, efallai fy mod yn dweud ein bod wedi methu ag ystyried graddau llawn ei ganlyniadau. Gyda'r addewid o ddemocratiaeth gwybodaeth, rydym hefyd wedi agor y llifddorau i flinder seicolegol, dadrithiad, a rhaniadau dyfnhau.

Mewn cyfnod pan fo gwybodaeth ar flaenau ein bysedd, mae’r gwahaniaeth rhwng ffaith a ffuglen wedi mynd yn fwyfwy niwlog. Mae digwyddiadau diweddar yn ymwneud ag arlywydd Unol Daleithiau America, Donald Trump, wedi tynnu sylw at effaith ddofn camwybodaeth cyfryngau cymdeithasol ar gysylltiadau rhyngwladol, yn enwedig y gorchymyn gweithredol a lofnodwyd a theimladau ynghylch De Affrica. Trwy algorithmau a siambrau atsain, mae negeseuon wedi'u trin wedi'u mwyhau, mae naratifau syfrdanol am Dde Affrica wedi'u pedlera, ac mae hyn wedi helpu i feithrin canfyddiad byd-eang ystumiedig o Dde Affrica. Beth sy'n digwydd pan fydd cenedl gyfan yn cael ei chamliwio dro ar ôl tro ar-lein? Pan fydd pobl yn deffro bob dydd i forglawdd o negeseuon negyddol am eu gwlad, eu hunaniaeth, eu dyfodol? Gall blinder a phryder cymdeithasol a waethygir gan gyfryngau cymdeithasol fod yn anfesuradwy. Mae saga AfriForum yn enghraifft wirioneddol o'r mater hwn. Mae'r sgwrs ar gyfryngau cymdeithasol, yn enwedig y cyfnewidiadau rhwng defnyddwyr cyfryngau cymdeithasol yn Unol Daleithiau America a De Affrica, yn drawiadol iawn. Mae’n ddosbarth meistr yn y modd y gall gwybodaeth anghywir, o’i hailadrodd yn ddigon aml, ddechrau teimlo fel gwirionedd.

Mae algorithmau yn aml yn blaenoriaethu cynnwys syfrdanol, gan ei fod yn cynhyrchu mwy o ymgysylltiad. Gall y pwyslais hwn ar ddeunydd pryfoclyd gyfrannu at y "Syndrom Byd Cymedrig," tuedd wybyddol lle mae unigolion yn gweld y byd yn fwy peryglus nag ydyw, oherwydd amlygiad hirfaith i newyddion negyddol. Gall hyn gael canlyniadau byd go iawn: mwy o senoffobia, diffyg ymddiriedaeth cynyddol mewn sefydliadau, a hyd yn oed penderfyniadau polisi yn seiliedig ar naratifau ffug. Pan fydd pobl yn teimlo mai anhrefn yw'r unig realiti, mae eu hymddygiad yn newid - weithiau mewn ffyrdd sy'n niweidiol iddyn nhw eu hunain a'u cymunedau.

Pan fydd rhywun wedi blino oherwydd defnydd cyfryngau cymdeithasol ac o ddefnyddio cynnwys gwylltio, mae'n dod yn haws ei drin. Mewn senarios o'r fath, mae'n dod yn hynod bwysig i leisiau amgen ar gyfryngau cymdeithasol fodoli. Ni ellir anwybyddu gwerth gwirwyr ffeithiau, sianeli newyddion wedi'u dilysu, a defnyddwyr cyfryngau cymdeithasol amlwg sy'n ymroddedig i rannu gwybodaeth gywir. Mae ymchwil wedi dangos hynny mae pobl yn debygol o gredu eu hoff seleb cyfryngau cymdeithasol yn hytrach na, dyweder, sianel newyddion. Ni ellir anwybyddu pŵer dylanwadwyr a phersonoliaethau digidol. P'un a ydynt yn cydnabod hynny ai peidio, maent yn chwarae rhan hanfodol wrth lunio disgwrs cyhoeddus. Dyma pam mae defnyddwyr cyfryngau cymdeithasol gyda dilyniannau enfawr yn dod yn rhan annatod o helpu i adeiladu gwydnwch ymhlith eu dilynwyr. Yn yr un modd mae gwybodaeth faleisus yn cael ei phedlera gan anhysbyswyr, gall defnyddwyr cyfrifol rannu negeseuon cadarnhaol a chynnwys wedi'i ddilysu. Mae'n ddyletswydd ar lywodraethau ac asiantaethau amrywiol - gan gynnwys y rhai sy'n delio â rheoleiddio'r cyfryngau - i weld defnydd moesegol o gyfryngau cymdeithasol a rhybuddio yn erbyn camddefnydd. Weithiau, nid yw pobl yn gwybod eu bod yn cael eu trin. Weithiau, y cyfan sydd ei angen yw a safbwynt amgen mewn sefyllfa dda i dorri'r cylch o wybodaeth anghywir.

Gall bod yn ymwybodol o'r gwahanol driniaethau cyfryngau cymdeithasol fod yn gam cyntaf tuag at adeiladu dinasyddiaeth wydn. Mae hyn yn golygu dysgu pobl i ofyn y cwestiynau cywir: Pwy sy'n elwa o'r neges hon? Pam fod y stori hon yn cael ei gwthio nawr? A yw'r wybodaeth hon yn dod o ffynhonnell gredadwy? Mae poblogaeth amheus, graff yn boblogaeth sy'n anoddach ei thwyllo.

Er bod gan gyfryngau cymdeithasol y potensial i ysgogi cymunedau a meithrin empathi, gall mynychder camwybodaeth emosiynol ystumio disgwrs cyhoeddus. Yn Ne Affrica, gall naratifau sy’n pwysleisio rhaniadau hiliol a dadfeiliad cymdeithasol gysgodi ymdrechion tuag at undod a chynnydd, gan ddylanwadu ar forâl cenedlaethol a chysylltiadau rhyngwladol. Ond nid oes rhaid iddo fod fel hyn. Os gall cyfryngau cymdeithasol fod yn arf ar gyfer rhannu, gall hefyd fod yn arf ar gyfer ymwybyddiaeth, undod, a deialog gwirioneddol. Erys y cwestiwn: A fyddwn yn dewis ymgysylltu ag ef yn gyfrifol, neu a fyddwn yn parhau i fod yn gaeth yn y porthiant?

Mae Grace Itumbiri yn ymchwilydd ac ymgynghorydd cyfryngau gyda chefndir mewn newyddiaduraeth a chysylltiadau cyhoeddus. Cyn-golofnydd i y Safon, mae hi'n archwilio croestoriad technoleg a chymdeithas, gan ganolbwyntio ar anhwylderau gwybodaeth, propaganda cyfrifiannol, a gwleidyddiaeth cyfryngau byd-eang.

Rhannwch yr erthygl hon: