Wish You Weren't Here: Cardiau post o gyrion Llundain yn oes #Brexit

Am 22 mlynedd, bu Alan Cooling yn paentio automobiles â chwistrell yn Ford Dagenham, a wnaeth bron i 11 miliwn o geir ac ar ei anterth yn y 1950au roedd yn cyflogi 40,000 o bobl. “Arian da ond swydd crap,” meddai’r chwaraewr 76 oed.

Mae ei ŵyr, Steve Walpole, yn 23 ac yn awtistig. Mae'r gweithwyr dymchwel wedi mynd ag ef o dan eu hadain, ac ar ddydd Gwener maen nhw'n dod â Walpole i'r safle i wylio pulverisers hydrolig anferth yn rhwygo adeiladau Ford.

“Rwy’n caru dymchwel,” meddai Walpole. “Hoffwn pe gallwn weithio yma.”

Wedi hynny, mae'n beicio adref ac yn gwneud modelau Lego o'r adeiladau. Ac felly, 90 mlynedd ar ôl i fab Henry Ford, Edsel, blannu rhaw arian mewn cors Dagenham i urddo ei hadeiladwaith, mae ffatri Ford yn codi eto yn fach o lawr ystafell wely Walpole, wedi'i aileni mewn plastig amryliw.

Heddiw, dim ond 1,763 o weithwyr sydd ar ôl yn y ffatri, gan wneud peiriannau disel i'w hallforio i'r Undeb Ewropeaidd ac mewn mannau eraill. Mae rhedeg heibio'r safle dymchwel yn drên cyflym nad yw'n stopio: yr Eurostar, yn cau rhwng canol Llundain a chyfandir Ewrop.

Yn ystod anterth Ford yn Dagenham, roedd globaleiddio yn golygu swyddi. Heddiw, ar gyrion dinas a esgeuluswyd sydd wedi cael ei thrawsnewid gan gyfoeth diderfyn, mae globaleiddio yn golygu mewnfudwyr. Am y 15 mlynedd diwethaf, mae newydd-ddyfodiaid o'r Undeb Ewropeaidd a thu hwnt wedi tywallt i'r gymuned Brydeinig a arferai fod yn wyn, a gafodd ei chwipio gan un o'r sifftiau demograffig cyflymaf a welodd y wlad hon erioed.

“Rydyn ni wedi bod yn fwrdeistref wen, dosbarth gweithiol erioed,” meddai Ronnie Collyer, rheolydd yn Gunay's Cafe, sefydliad yn Dagenham. “Rydyn ni'n fwrdeistref dwylo budr.”

Mewn refferendwm ledled y wlad yn 2016, pleidleisiodd Barking a Dagenham i adael yr Undeb Ewropeaidd, un o ddim ond pump o 32 bwrdeistref Llundain i wneud hynny. Pleidleisiodd Collyer, sgaffaldiwr wedi ymddeol, i aros, ond nid oedd yn synnu bod mwy o bobl wedi pleidleisio i adael. “Roedd pobl yn meddwl am y tro cyntaf bod ganddyn nhw lais mewn gwirionedd. Dyna oedd y peth pwysig. ”

Y bore ar ôl y refferendwm, meddai Collyer, cerddodd dyn i mewn i Gaffi Gunay a gweiddi, “Buddugoliaeth i’r dyn sy’n gweithio!”

Mae Collyer yn ysgwyd ei ben. “Pryd mae’r dyn gwaith erioed wedi ennill unrhyw beth?”

Y dyddiau hyn mae'n poeni am barlys gwleidyddol y wlad - a'i dicter. O Brexit, meddai, “Pa bynnag ffordd y mae'n mynd, byddwn yn dal i fod yn wlad sydd wedi'i rhannu."

Mae Caffi Gunay yn gweini platiau mawr o fwyd rhad i ddynion sy'n gweithio, mamau ifanc a phensiynwyr - y mwyafrif ohonyn nhw'n wyn, y mwyafrif ohonyn nhw'n rheolaidd. Mewnfudwr 44 oed o Dwrci o'r enw Murat Kilinc yw ei berchennog. Mae ei gwsmeriaid yn ei alw'n Dennis.

Ffodd Kilinc o Istanbul 20 mlynedd yn ôl ar ôl i'w gariad ei adael. “Fe dorrodd hi fy nghalon,” meddai. “Roeddwn yn wirioneddol ddigalon. Ond pan oeddwn yn bell oddi wrthi, roeddwn i'n teimlo'n well. ” Yn Llundain, bu’n gweithio yn siop cebab ei chwaer, cyfarfu a phriodi mewnfudwr Twrcaidd arall, a chael dinasyddiaeth Brydeinig.

Prynodd y caffi gan Gyprus (a oedd wedi ei enwi ar ôl ŵyr). Daeth yn Dennis. Ac, am resymau y mae'n difaru bellach, pleidleisiodd i adael. Felly hefyd y rhan fwyaf o'i gwsmeriaid. Ar ôl y refferendwm, maen nhw'n ei bryfocio'n ddi-baid.

“Pryd maen nhw'n eich anfon adref yna, Dennis?” meddai Rob, cyn bownsiwr clwb nos.

“Gyrrwch ef adref! Gyrrwch ef adref! ” yn crio Joe, cyn-focsiwr.

Mae'r jibes hyn yn rholio Kilinc fel braster o radell. Mae'n cerdded draw at Rob ac yn dweud: “Rydych chi'n gweld y dyn hwn? Arferai gael swydd. Mae'n gweithio am dair, pedair awr y dydd. Yna mae'n dod i mewn yma. Mae'n bwyta. Wedi hynny, efallai cael cwsg. Yna daw'r tramorwyr i weithio'n galed a chymryd ei swydd. Felly mae'n gwylltio ac yn pleidleisio i adael yr UE. ”

Mae Rob yn gwenu fel bachgen ysgol.

Mae Kilinc yn dychwelyd i'w stôf. “Pan ddaethon ni yma gyntaf,” meddai, “wnaeth pobl ddim ein derbyn ni. Ond nawr rydyn ni fel teulu, a dweud y gwir. Rwy'n hapus iawn yma. ”

Dennis y Twrc ddaeth yn gyntaf. Yna cyrhaeddodd y Lithwaniaid. Yna daeth Rhufeiniaid ac Affricaniaid. Tynnwyd llawer o bobl i weithio ar adeiladu cyfadeilad stadiwm gerllaw ar gyfer Gemau Olympaidd 2012 - digwyddiad a fydd, bydd llawer o bobl yn dweud wrthych, yn nodi’r tro diwethaf i Brydain Fawr deimlo’n wych a’r Deyrnas Unedig yn unedig.

Dywed Kilinc fod mewnfudo wedi bod yn ddrwg i fusnes: “Nid yw’r bobl dramor sy’n dod yma yn bwyta’r math hwn o fwyd mwyach.” Gallai Brexit wneud pethau'n waeth. Efallai y bydd pris bwyd sy'n cael ei fewnforio o gyfandir Ewrop yn cynyddu. Y Lithwaniaid a'r Rhufeiniaid y mae'n dibynnu arnyn nhw gan y gallai staff aros fynd adref.

Felly pam y gadawodd pleidlais Kilinc? Oherwydd ar y pryd roedd wedi cynhyrfu gyda'i weithwyr yn Nwyrain Ewrop ac eisiau eu cosbi. “Meddyliais, 'Rydw i'n mynd i bleidleisio a'u cicio allan o'r wlad.' Ond drannoeth, roeddwn i'n meddwl: 'Roedd hynny'n bersonol. Ni ddylwn gymysgu fy mhethau personol â phethau'r wlad. ' Ond roedd hi'n rhy hwyr. ”

Gyrrwyd Brexit yn rhannol gan ddyhead am fwy o sofraniaeth - teimlad bod angen i Brydain fynd yn ôl â meysydd llywodraethu a oedd wedi cael eu rhoi i'r Undeb Ewropeaidd. Cafodd ei yrru hefyd gan genhedlaeth o fewnfudo digynsail ar ôl ehangu'r UE yn 2004. Cyn yr ehangu, roedd llywodraeth Prydain wedi ceisio gweithio allan faint o'r dinasyddion newydd hyn o'r UE a fyddai'n anelu am Brydain. Daeth adroddiad i'r casgliad, “Mae'r amcangyfrifon ar gyfer y DU yn amrywio rhwng 5,000 a 13,000 o fewnfudwyr net y flwyddyn.” Nid oedd hyn hyd yn oed yn agos: Yn y pedair blynedd nesaf, daeth mwy na 780,000 o bobl.

Symudodd miloedd i fwrdeistref Barking a Dagenham, gan drawsnewid ei phoblogaeth mewn llai na chenhedlaeth. Yng nghyfrifiad 2001, nododd 81 y cant o'i drigolion eu bod yn “wyn Prydeinig.” Dim ond 10 mlynedd yn ddiweddarach, roedd y ffigur hwnnw wedi plymio i 49 y cant. Roedd Prydeinwyr Gwyn wedi dod yn lleiafrif.

Mae Heather Lighten yn gweithio yn yr hyn y mae hi’n ei alw’n “yr unig fusnes o Loegr sydd ar ôl” ar ei chroestoriad prysur yn Dagenham: cartref angladd.

Am y 33 mlynedd diwethaf, mae hi wedi trefnu miloedd o angladdau, weithiau ar gyfer sawl cenhedlaeth o'r un teuluoedd. Bellach yn 75, mae hi'n dal i fyw mewn fflat uwchben y siop. “Rwy'n dipyn o ornest,” meddai.

Mae'r gangen hon o drefnwyr angladdau West & Coe (est. 1903) yn eistedd ar groesffordd o'r enw Martin's Corner. O'i desg yng nghwsh carped ystafell dderbyn, mae Heather yn cofio'r hen ddyddiau. Roedd Cornel Martin ychydig dafell o Loegr. Roedd ganddo dri groser, tri chigydd, barbwr a “phobydd iawn.”

Heddiw, mae'r siop farbwr yn Dwrceg. Mae'r groser yn cynnig bwyd “Affro-Caribïaidd, Asiaidd a Saesneg”. Mae yna hefyd groser o Lithwania, siop tecawê Tsieineaidd a dau fwyty cyw iâr wedi'i ffrio yn Affrica. Mae'r cigydd yn halal.

Mae ei rheolwr yn ei galw’n “frenhines Cornel Martin.” Fe wnaeth hi unwaith yrru pobl ifanc i ffwrdd a oedd yn loetran y tu allan i'w lle trwy arogli braster porc ar y pyst ar ochr y ffordd yr oeddent yn hoffi eistedd arnynt. “Sut fyddech chi'n teimlo pe bai gen i eich mam neu dad i mewn yma ac mae yna ddwsinau o ieir y tu allan yn yfed cwrw?” hi'n dweud.

Mae ei desg yn orlawn gyda chardiau diolch a anfonir gan gwsmeriaid ddiolchgar. “Mae rhai pobl yn dweud fy mod i’n angel,” meddai. “Wel, rhaid i mi adenydd gwaedlyd wedi cwympo i ffwrdd. Dim ond person ydw i'n poeni. ”

Pleidleisiodd Heather i adael yr UE, ond nid yw hi bellach yn credu y bydd Brexit yn atal mewnfudwyr nac yn lliniaru'r pwysau maen nhw wedi'i roi ar ysbytai a thai cyhoeddus. “Rydych chi'n teimlo mai chi yw'r lleiafrif,” meddai. “Nid hon yw ein gwlad bellach.”

Yn 2003, aeth Heather i Gambia ar wyliau a chafodd ei tharo gymaint gan y tlodi nes iddi gychwyn ei helusen ei hun. Bob blwyddyn, roedd hi'n codi arian ac yn casglu dillad yn Dagenham, yna dychwelodd i Gambia i ddosbarthu'r cyfan. Fe wnaeth hyn am 10 mlynedd nes “cafodd Malcolm ei frathu gan gi Alzheimer.”

Malcolm yw ei gŵr. Roeddent yn byw gyda'i gilydd uwchben y siop nes iddo dyfu'n rhy sâl i Heather ofalu amdani. Nawr mae mewn cartref ac mae hi'n ymweld bob dydd. “Mae'n fy ngalw i'n 'darling' ond nid yw'n gwybod pwy ydw i,” meddai. “Ond rwy’n cofio pwy ydyw.”

Roedd Dagenham i fod i fod yn baradwys dosbarth gweithiol. Ym 1921, ar yr hyn a oedd ar y pryd yn dir fferm, cychwynnodd y gwaith ar Ystâd Becontree, y datblygiad tai cyhoeddus mwyaf yn y byd. Roedd yn darparu toiledau dan do a gerddi taclus i 26,000 o dai, moethau i deuluoedd a ddadleolwyd gan gliriadau slymiau postwar yn East End Llundain.

Galwodd y llywodraeth nhw yn “gartrefi sy’n addas i arwyr” - y dynion a oedd wedi ymladd ac ennill y Rhyfel Mawr. Ar y dechrau, roedd mwyafrif trigolion Dagenham yn cymudo i ganol Llundain i weithio. Yna daeth planhigyn Ford.

Gan metr o'r man lle mae peiriannau trwm yn golygu bod rwbel yn hen ffatri Ford, mae'r Pastor Andy Eze yn sefyll gerbron cynulleidfa fach ond bywiog o Weinyddiaethau Pobl Peculiar ac yn sianelu llyfr Eseia.

“Ysgydwch dy hun o’r llwch,” mae’n eu hannog, “a chyfod.”

Mae Dagenham yn orlawn gyda’r hyn y mae hen amserwyr yn ei ystyried yn eglwysi “clappy hapus”. Mae rhai o'r cynulleidfaoedd efengylaidd hyn wedi cymryd drosodd hen eglwysi Seisnig; mae eraill, fel y Peculiar People, yn meddiannu adeiladau heb eu caru, yn yr achos hwn ystafell hir, ddi-ffenestr uwchben garej yn hysbysebu teiars o 15 pwys.

Mae Eze yn frocer morgeisi a symudodd i Dagenham yn gynnar yn y 2000au. “Yn ôl yna fi oedd yr unig ddyn du oedd yn byw ar fy stryd,” meddai. “Ac mae’n stryd hir iawn.”

Prydeinwyr du yw ei addolwyr heddiw ar y cyfan, ond mae yna rai gwynion hefyd, De Asiaid a mam a merch o Rwmania. Yr hyn sy'n eu huno, meddai Eze, yw caledi a gobaith.

“Byddwch yn benderfynol,” meddai wrthyn nhw, gan bacio llygad y dydd bach. “Peidiwch â rhoi’r gorau iddi. Mae rhywun yn dweud, 'Peidiwch â rhoi'r gorau iddi!' ”

“PEIDIWCH Â RHOI I fyny!” corws nhw.

“Mae rhywbeth rownd y gornel.”

“AMEN.”

“Mae rhywbeth rownd y gornel i chi.”

“AMEN!”

Mae’r eglwys yn cymryd ei henw o’r Beibl (“cenhedlaeth ddewisol ydych chi, offeiriadaeth frenhinol, cenedl sanctaidd, pobl hynod”) ac, yn ôl ei gwefan, mae hi “mewn lleoliad ar gyfer y cynhaeaf diwedd amser.” I rai Cristnogion, mae’r “amseroedd gorffen” yn gyfnod o anhrefn a dirywiad sy’n rhagflaenu ail ddyfodiad Iesu Grist - digwyddiad y mae Eze yn credu sydd ar fin digwydd.

Wedi hynny, meddai, bydd y byd yn newid. Bydd Dagenham yn newid. Ni fydd pobl yn marw yn eu 50au neu 60au; byddant yn byw am gannoedd o flynyddoedd. Bydd poen a dioddefaint yn diflannu. Bydd Satan yn rhwym, ynghyd ag un o'i gampweithiau: yr Undeb Ewropeaidd.

Fel y mwyafrif o bleidleiswyr Dagenham, mae Eze o'r farn y dylai Prydain adael yr UE, ond nid am y rhesymau arferol. Mae'n gweld cenhadaeth uno'r UE fel prawf bod Satan yn ceisio uno dynolryw yn erbyn Duw. “Cynllun Duw yw Brexit,” meddai. “Efallai y bydd yn edrych yn anodd ac yn arw nawr. Ond os bydd Prydain yn sefyll ei thir, bydd yn dod yn llewyrchus eto. Fe ddaw’r gogoniant coll yn ôl. ”

Disgrifir Brexit yn aml fel arddangosfa o genedlaetholdeb Prydeinig. Yn fwy cywir, cenedlaetholdeb Seisnig, o'r math a allai rwygo'r DU ar wahân. Yn y refferendwm, pleidleisiodd 15.2 miliwn o Saeson i adael yr UE, a phleidleisiodd 13.3 miliwn i aros. Roedd gweddill y Deyrnas Unedig yn llai brwd. Pleidleisiodd Cymru hefyd i adael, ond o drwch blewyn. Pleidleisiodd yr Alban a Gogledd Iwerddon yn llethol i aros. Ond oherwydd bod Lloegr yn cyfrif am 84 y cant o boblogaeth y genedl, yr ymadawyr o Loegr oedd yn cario'r diwrnod.

Yng nghanol y 2000au, gyda mewnfudo yn codi, etholodd Dagenham 12 aelod o Blaid Genedlaethol ffasgaidd Prydain i'w gyngor lleol. Mewnosododd y blaid - y mae ei pholisïau wedi cynnwys alltudio pawb nad ydyn nhw'n wyn - yn ddiweddarach. Mae enw grŵp mwy newydd ar y dde yn dweud: Cynghrair Amddiffyn Lloegr.

I lawr y ffordd o Weinyddiaethau Pobl Peculiar mae rhan o'r gymuned wyn yn Dagenham: Clwb Cymdeithasol Mill House. Rhaid i aelodau ddefnyddio intercom i fynd i mewn i'r adeilad sgwat, brics coch, gan roi'r teimlad o fyncer iddo.

Ken Brown, 63, sy'n rhedeg y clwb, a sefydlwyd ym 1934 ar gyfer gweithwyr Gwyddelig a ymfudodd i weithio yn Ford Dagenham. Mae gan y bar setiau teledu sgrin fflat sy'n dangos pêl-droed a bocsio, bwrdd pŵl a llwyfan bach ar un pen. Mae arogl cannydd yn gorwedd.

“Yn yr hen ddyddiau, roedd y lle hwn bob amser yn orlawn. Byddai pobl yn dod i mewn yma ac yn yfed chwe pheint cyn iddynt symud yn y ffowndri. Bosh, ”meddai. “Mae'n llawer tawelach nawr.”

Pan oedd yn tyfu i fyny, meddai Brown, roedd cymuned wyn glos yn Dagenham wedi'i hadeiladu o amgylch y ffatrïoedd. Roedd ei fam yn byw wrth y dociau gerllaw ac yn arfer dweud pe byddech chi'n gweld dyn du yn dod oddi ar long, dylech chi gyffwrdd ag ef am lwc dda.

Trodd y mewnlifiad o Affricanwyr a Rhufeiniaid ef yn bleidleisiwr Gadael. “Rydyn ni eisiau ein ffiniau yn ôl,” meddai. “Mae’r ardal wedi ei ymdreiddio gan drigolion aflan, aflan.”

Mae mab Brown yn gyrru cab du, sydd wedi bod yn olygfa draddodiadol yn Llundain ers mwy na chanrif. Mae Cabbies yn enwog yn cofio ei strydoedd am brawf o'r enw'r Wybodaeth. Maent bellach yn cael eu tandorri gan Uber, y mae llawer o'u gyrwyr yn nonwhite ac yn fewnfudwyr - ac yn dibynnu ar GPS.

Dywed Brown fod ei freuddwyd o adfer sofraniaeth Prydain yn cael ei thanseilio gan y sefydliad gwleidyddol.

“Dylai’r bobl sy’n trafod gyda’r UE gredu yn Brexit,” meddai. “Dylent fod yn feibion ​​a merched i bobl a fu farw yn yr Ail Ryfel Byd.”

Mae Barking a Dagenham yn un o fwrdeistrefi mwyaf difreintiedig Llundain. Mae mwy na thraean o'i blant yn byw mewn tlodi. Mae cyflogau'n isel a diweithdra yn uchel. Mae superlatives anhapus yn pentyrru yma. Ei gyfradd genedigaeth yw'r uchaf yn Llundain. Felly hefyd ei gyfraddau o drais domestig a gordewdra plentyndod. Felly hefyd yr amser aros ar ôl galw'r gwasanaethau brys.

Mae pobl sy'n byw yn Barking a Dagenham yn marw ynghynt. Mae disgwyliad oes iach dynion yn 58.2, neu bum mlynedd yn llai na chyfartaledd Llundain. Gyda menywod mae'n 60.7, neu bron i bedair blynedd yn llai na chyfartaledd Llundain.

Y tu mewn i ganolfan gymunedol a adeiladwyd bron i ganrif yn ôl gan ddau weithredwr heddwch, mae bocswyr yn ffurfio cylch ac yn cyflwyno'u hunain.

“Amy o Sierra Leone ydw i.”

“Keon ydw i o Bangladesh.”

“Emma o Loegr ydw i.”

“Reece o Nigeria ydw i.”

“Rishikesh ydw i o Mauritius.”

Yn y grŵp o tua 25 o ymladdwyr o alluoedd amrywiol, mae ychydig llai na hanner yn dweud eu bod yn dod o Brydain. Mae'r dosbarth, sy'n rhan o raglen o'r enw Box-Up Crime sydd â'r nod o gadw plant yn Dagenham oddi ar y strydoedd, wedi'i rannu'n gyfartal rhwng y rhai o dras gwyn, du ac Asiaidd.

Fel y mae cerddoriaeth rap yn beio, mae'r hyfforddiant yn darparu ei drac sain ei hun: Mae dyrnau'n cwympo bagiau trwm, gwichian lloriau, cyfranogwyr yn grunt wrth iddynt roi eu cyrff trwy'r straen o obsesiynau rhythmig.

Mae Alfie Lee, sy'n wyn ac yn un o'r bocswyr mwyaf profiadol yn y dosbarth, yn gobeithio y bydd y gamp yn ei gludo o'r byd cythryblus y tu hwnt i ddrysau'r ganolfan.

Yn dawel y tu allan i'r cylch, ond yn ymladdwr ffyrnig unwaith y bydd yn camu y tu mewn, mae'r llanc 18 oed wedi rhoi'r gorau i'w swydd yn gweithio'n llawn amser yn McDonald's yn ddiweddar ac eisiau dechrau hyfforddi'n broffesiynol.

“Roedd mam bob amser yn dweud wrtha i y galla i wneud pethau gwell na Dagenham,” meddai. “Dywedodd mam, 'Mae gennych chi'r potensial i fynd i rywle.' Felly dyna'r hyn a gymerais fel fy ysfa i gyrraedd rhywle, a gobeithio y gwnaf hynny. A dweud y gwir, nid gobeithio, rydw i'n ei wneud. ”

Mae Lee yn disgrifio Dagenham fel man lle mae pobl yn chwilio am swyddi da ac yn methu â dod o hyd iddyn nhw, ond lle mae'n hawdd i bobl ifanc yn eu harddegau ennill 2,000 o bunnoedd yr wythnos gan symud cyffuriau o gwmpas am gangiau.

Ym mis Mawrth, bu farw ffrind iddo ar ôl iddi gael ei thrywanu yn ei chefn mewn parc ger Dagenham, yn yr hyn y mae'r heddlu'n ei ddisgrifio fel ymosodiad di-drefn. Roedd hi'n 17 oed. Mae tri o bobl wedi'u cyhuddo o'r lladd ac mae disgwyl iddyn nhw wynebu achos llys ym mis Medi.

“Pe byddech chi'n byw o gwmpas yma, oni fyddech chi eisiau mynd allan?” meddai.

Dywed Lee, a oedd yn rhy ifanc i bleidleisio yn y refferendwm, fod Brexit yn frad o ddyfodol pobl ifanc gan bleidleiswyr hŷn. “Nid eu dyfodol nhw oedd penderfynu,” meddai. “Mae'n mynd i'w gwneud hi'n anoddach i bobl ddod o hyd i waith. Roedd ymfudwyr yn rhoi hwb i'r economi. ”

Mae Lee yn gwrthod yr honiad bod y mewnlifiad o bobl nad ydyn nhw'n wyn yn gyfrifol am broblemau'r fwrdeistref. Yn yr ysgol, meddai Lee, roedd llawer o'r plant o wahanol gefndiroedd ethnig.

“Ni fu erioed yn broblem; rydyn ni i gyd yn dod ymlaen, ”meddai. “Y prif fater yma yw esgeulustod.”

Mae cwmni eiddo o Brydain o'r enw Rightmove yn cynnal arolwg blynyddol o'r lleoedd gorau i fyw yn y wlad. Yn 2015, daeth Barking a Dagenham yn olaf, gan ennill teitl y lle mwyaf diflas i fyw ym Mhrydain. Yn 2016, daeth yn olaf eto.

Dair blynedd yn ôl, trawsnewidiodd Stella Osunbor dafarn ddiffaith Saesneg o’r enw The Bull yn groser Affricanaidd, wedi’i stocio gan hediadau wythnosol o Lagos. Mae'n gwasanaethu cymuned Affrica'r fwrdeistref, y un sy'n tyfu gyflymaf yn Llundain.

Mae'n fore oer. Mae'r mewnfudwr o Nigeria yn eistedd wrth y til wedi'i orchuddio mewn anorac, yn cnoi ar gnau kola chwerw. Mae ei chynorthwyydd Maria, Rwmania, yn prysuro'i hun ymhlith basgedi o iamau, pupurau, pysgod sych a dail moi-moi.

Mae adolygiadau ar-lein o ddyddiau The Bull fel tafarn yn anghyfarwydd (“erchyll,” “digalon,” “nid lle i ymweld ag ef os gallwch chi ei helpu”). Treuliodd Osunbor ffortiwn fach yn ei hadnewyddu. “Roedd yn ardal drychinebus, y tu mewn a’r tu allan,” meddai.

Prin fod unrhyw un yn colli'r hen Bull, ond mae'n ymddangos nad yw pawb yn hoffi'r un newydd. Unwaith, fe wnaeth rhywun ddrilio twll yn un o'r caeadau drws, yna ei bwmpio mewn seliwr i'w gadw rhag agor.

Ac mae Osunbor yn dweud na fydd y cyngor yn gadael iddi osod arwydd mwy i ddangos i bobl sy'n pasio mai bwyd yw hwn nawr, nid tafarn. “Mae Dagenham yn rhoi amser caled inni,” meddai gydag ochenaid.

Yn dal i fod, mae'r cwsmeriaid yn dal i ddod.

“Helo, modryb, oes gennych chi ugu?” mae cwsmer yn gofyn. Dail pwmpen yw Ugu, a ddefnyddir mewn cawl.

Mae gan Nigeria gannoedd o ieithoedd ac ethnigrwydd. Daw Osunbor o Edo, yn ne'r wlad, ond mae'n gwneud i'w busnes ddod o hyd i fwyd cysur o bob rhanbarth. “Rwy’n cael y bwyd rwy’n gwybod na allant ei wneud hebddo,” meddai. “Yr Igbo - dwi'n gwybod beth maen nhw'n ei fwyta. Yr Yoruba - dwi'n gwybod beth maen nhw'n ei fwyta. ”

Mae rhai cwsmeriaid yn cwyno wrth Osunbor, 59, fod Prydain wedi dod yn lle mwy gelyniaethus ers pleidlais Brexit. Mae hi hefyd yn credu bod tensiynau hiliol yn cynyddu. Mae hynny'n peri iddi boeni am ei chwe phlentyn, pedwar ohonynt wedi'u geni ym Mhrydain, y dywed nad oes ganddynt lawer o ddiddordeb yn Nigeria.

“Os na fydd y Prydeinwyr yn eu galw’n Brydeinwyr,” meddai, “ac ni fyddant yn galw eu hunain yn Nigeria, yna pwy ydyn nhw?”

Mae sawl preswylydd hŷn yn disgrifio Dagenham fel “shithole”. Mae'r cyngor lleol yn ei alw'n “fan problemus adfywio”. Wrth i rewlif o gyfoeth ymledu tua'r dwyrain o ganol Llundain, mae rhenti isel Dagenham yn denu artistiaid o ardaloedd addfwyn i'r gorllewin. Mae cynlluniau ar gyfer tai newydd, ardaloedd masnachol a pharciau ar hen safle Ford.

Dywed y cyngor lleol ei fod hefyd yn cwblhau cytundeb gyda gweithredwr stiwdio yn Los Angeles i adeiladu stiwdio ffilm fwyaf y ddinas. Dywed Darren Rodwell, pennaeth y cyngor, ei fod yn breuddwydio am y dydd y daw “Dagenham yn Hollywood Llundain”.

Daeth Simona Staputiene a’i gŵr, Darius, i Brydain o Lithwania ar ôl i’r UE ehangu yn 2004. Cafodd swydd fel gyrrwr lori, ac agorodd ysgol i blant o Lithwania yn ystafell fyw eu cartref yn Dagenham.

“Yn y flwyddyn gyntaf dim ond 12 myfyriwr oedd gyda ni,” meddai. “Yn yr ail flwyddyn fe dyfodd i 30. Yna fe ddyblodd eto.”

Ddeng mlynedd yn ddiweddarach, mae mwy na 2,000 o blant wedi mynychu dosbarthiadau yn ysgol Leaping Toads, sydd bellach yn rhedeg allan o adeilad a arferai gael ei feddiannu gan bennod Dagenham o'r Lleng Brydeinig Frenhinol, prif elusen y wlad ar gyfer cyn-filwyr. Mewn ystafell fawr, isel lle bu hen filwyr yn crud peintiau o gwrw ar un adeg, mae Lithwaniaid ifanc yn dysgu iaith a diwylliant y wlad a adawodd eu rhieni.

Mae gan Ddwyrain Llundain un o'r crynodiadau mwyaf o Lithwaniaid y tu allan i Lithwania. Mae pedair mil yn byw yn Barking a Dagenham yn unig, yn ôl y cyfrifiad diwethaf. Mae Lithwaniaid yn berchen ar glinigau, deintyddion a salonau harddwch yn Dagenham. Maent yn gweithio yn ei banciau, archfarchnadoedd a llyfrgell. Clywir Lithwaneg ar ei strydoedd ac yn ei hysgolion.

“Lithwania yw hi yn Dagenham,” meddai Staputiene.

Mae preswylwyr hŷn yn siarad am yr hen ddyddiau da, ac yn cwyno am ba mor bell mae Dagenham wedi cwympo. Mae Staputiene yn sôn am dai fforddiadwy, ffyrdd llydan, mannau gwyrdd, cymudo hawdd i ganol Llundain - yr union rinweddau a ddenodd y preswylwyr hŷn hynny i Dagenham ar un adeg.

Roedd y don gyntaf o Lithwaniaid a gyrhaeddodd Brydain yn llawn straeon llwm. Roedd rhai yn chwedlau tal: Lithwaniaid yn hela, rhostio a bwyta elyrch Prydain. Roedd eraill yn wir drosedd: Yn 2016, fe wnaeth lleidr o Lithwania gyda phistol awyr ddychryn siopau Dwyrain Ewrop yn Dagenham nes i bobl basio ei ddal y tu allan i siop ar Gornel Martin; cafodd ei ddedfrydu i 10 mlynedd yn y carchar.

Gwnaeth straeon o’r fath wneud rhai Lithwaniaid yn amharod i fod yn agored falch o’u cenedligrwydd, meddai Staputiene. Un o’i nodau yn Leaping Toads yw “codi hunanhyder plant, i ddangos iddyn nhw fod Lithwaniaid yn bobl dalentog a gweithgar.”

Yn union fel ei hysgol, mae gwasanaeth dosbarthu yn cysylltu Lithwaniaid â'u mamwlad. Mae cannoedd o faniau yn gwennol yn gyson rhwng Prydain a Lithwania, gan ddod â phopeth o deganau i focs o afalau o fferm taid a nain. Er mwyn osgoi traffig Llundain, mae'r faniau'n danfon yn ystod y nos, yn aml am 3 neu 4 am

“Maen nhw fel arfer yn galw 10 munud ymlaen llaw,” meddai Staputiene. “Rydych chi'n edrych ar eich ffôn ac yn meddwl, 'Pwy sy'n fy ffonio ar yr adeg hon?'” Yn y cyfnod cyn y Nadolig, ychydig o Lithwaniaid yn Dagenham sy'n cael noson ddi-dor o gwsg.

Nid oes neb yn colli cwsg dros Brexit, meddai. Nid yw'r Lithwaniaid y mae hi'n eu hadnabod yn bwriadu gadael; maen nhw yma i aros. “Ni fydd Lithwaniaid byth yn 100% Prydeinig. Ac nid oes angen iddynt fod. Fe allwn ni i gyd fyw gyda'n gilydd o hyd. ”