Dylai fod gan gymdeithasau, llysoedd a llunwyr polisi ymwybyddiaeth gliriach bod ymosodiadau yn erbyn treftadaeth ddiwylliannol yn gyfystyr â llechfeddiant ymgripiol ar hunaniaeth pobl, gan beryglu ei oroesiad iawn.
Cymrawd Academi Robert Bosch Stiftung, Rhaglen Rwsia ac Ewrasia
'Mae ailadeiladu dinistriol Palas Bakhchysarai o'r 16eg ganrif yn cael ei gynnal gan dîm heb unrhyw brofiad o safleoedd diwylliannol, mewn modd sy'n erydu ei ddilysrwydd a'i werth hanesyddol.' Llun: Getty Images.

'Mae ailadeiladu dinistriol Palas Bakhchysarai o'r 16eg ganrif yn cael ei gynnal gan dîm heb unrhyw brofiad o safleoedd diwylliannol, mewn modd sy'n erydu ei ddilysrwydd a'i werth hanesyddol.' Llun: Getty Images.

Ni all troseddau yn erbyn eiddo diwylliannol - megis trysorau archeolegol, gweithiau celf, amgueddfeydd neu safleoedd hanesyddol - fod yn llai niweidiol i oroesiad cenedl nag erledigaeth gorfforol ei phobl. Mae'r ymosodiadau hyn ar dreftadaeth yn sicrhau hegemoni rhai cenhedloedd ac yn ystumio gwasgnod cenhedloedd eraill yn hanes y byd, weithiau i'r pwynt o ddileu.

Fel y mae gwrthdaro arfog cyfoes yn Syria, yr Wcrain ac Yemen yn dangos, nid mater o orffennol trefedigaethol yn unig yw torri eiddo diwylliannol; maent yn parhau i gael eu cyflawni, yn aml mewn ffyrdd newydd, cymhleth.

Yn ddealladwy, o safbwynt moesol, dioddefaint pobl yn amlach, yn hytrach nag unrhyw fath o ddinistr 'diwylliannol', sy'n cael y sylw mwyaf gan ddarparwyr cymorth dyngarol, y cyfryngau neu'r llysoedd. Yn wir, nid yw maint y difrod a achosir gan ymosodiad ar eiddo diwylliannol bob amser yn amlwg ar unwaith, ond gall y canlyniad fod yn fygythiad i oroesiad pobl. Gwelir hyn yn drawiadol yn yr hyn sy'n digwydd yn y Crimea ar hyn o bryd.

Mae penrhyn Crimea Wcráin wedi cael ei feddiannu gan Rwsia ers mis Chwefror 2014, sy'n golygu bod y ddwy wladwriaeth, o dan y gyfraith ryngwladol, wedi bod yn rhan o wrthdaro arfog rhyngwladol am y chwe blynedd diwethaf.

Er bod llawer o sylw wedi'i roi i'r troseddau rhyfel honedig a gyflawnir gan y pŵer meddiannu, mae adroddiadau gan sefydliadau rhyngwladol a'r Llys Troseddol Rhyngwladol (ICC) wedi bod yn llai lleisiol ar fater eiddo diwylliannol yn y Crimea. Lle maen nhw'n gwneud codi (Yn agor mewn ffenestr newydd) mae'n tueddu i gyfyngu eu canfyddiadau i fater camymddwyn.

Fodd bynnag, fel rhan o'i fwy polisi (Yn agor mewn ffenestr newydd) o anecsio a Russification y penrhyn a'i hanes, mae Rwsia wedi mynd ymhell y tu hwnt i gamymddwyn.

hysbyseb

Mae arteffactau Crimea wedi cael eu trosglwyddo i Rwsia - heb gyfiawnhad diogelwch nac awdurdodiad Wcrain fel sy'n ofynnol gan y gyfraith feddiannaeth ryngwladol - i'w harddangos mewn arddangosfeydd sy'n dathlu treftadaeth ddiwylliannol Rwsia ei hun. Yn 2016, llwyfannodd Oriel Tretyakov ym Moscow ei recordio Arddangosfa Aivazovsky, a oedd yn cynnwys 38 o weithiau celf o Amgueddfa Aivazovsky yn nhref Feodosia yn y Crimea.

Mae troseddau 'diwylliannol' eraill yn y rhanbarth yn cynnwys niferus heb eu rheoli cloddiadau archeolegol, y mae eu canfyddiadau yn aml allforio yn anghyfreithlon i Rwsia neu yn y pen draw ar y farchnad ddu.

Mae yna hefyd enghraifft o gynllun Rwsia i sefydlu a amgueddfa Cristnogaeth yn yr Wcrain Safle Treftadaeth y Byd UNESCODinas Hynafol Chersonese Taurig. Mae hyn yn arwydd o Rwsia polisi o haeru ei hun fel a sylfaen Cristnogaeth a diwylliant Uniongred yn y byd Slafaidd, gyda'r Crimea yn un o'r canolfannau.

Gellir gweld effeithiau niweidiol polisi eiddo diwylliannol dinistriol Rwsia yn sefyllfa Tatars y Crimea, pobl Fwslimaidd frodorol yr Wcrain. Wedi disbyddu eisoes gan orchymyn Stalin alltudio ym 1944 ac a ormeswyd yn flaenorol gan Ymerodraeth Rwseg, mae Tatars y Crimea bellach yn wynebu dinistrio llawer o weddill eu treftadaeth.

Er enghraifft, mae mynwentydd Mwslimaidd wedi'u dymchwel i adeiladu Priffordd Tavrida, sy'n arwain at Bont Kerch sydd newydd ei hadeiladu yn cysylltu'r penrhyn â Rwsia.

Mae adroddiadau ailadeiladu dinistriol o Balas Bakhchysarai o'r 16eg ganrif - yr unig ensemble pensaernïol cyflawn o'r bobl frodorol sydd ar ôl, wedi'i gynnwys yn Nhreftadaeth y Byd UNESCO Rhestr Gynhyrfus - yn enghraifft arall o sut mae union hunaniaeth Tatars y Crimea yn cael ei fygwth. Mae'r ailadeiladu hwn yn cael ei gynnal gan dîm heb unrhyw brofiad o safleoedd diwylliannol, mewn modd sydd erydu ei ddilysrwydd a'i werth hanesyddol - sy'n union fel y mae Rwsia yn bwriadu.

Mae corff cadarn o gyfraith ryngwladol a domestig sy'n ymdrin â thriniaeth Rwsia o eiddo diwylliannol Crimea.

O dan Gonfensiwn yr Hâg 1954 ar gyfer Diogelu Eiddo Diwylliannol os bydd Gwrthdaro Arfog - a gadarnhawyd gan yr Wcrain a Rwsia - rhaid i'r pŵer meddiannu hwyluso ymdrechion diogelu'r awdurdodau cenedlaethol mewn tiriogaethau dan feddiant. Rhaid i bartïon gwladwriaethau atal unrhyw fandaliaeth neu gamddefnydd eiddo diwylliannol, ac, yn ôl protocol cyntaf y confensiwn, mae'n ofynnol i'r pŵer meddiannu atal unrhyw allforio arteffactau o'r diriogaeth dan feddiant.

Mae Rheoliadau'r Hâg 1907 a Phedwerydd Confensiwn Genefa 1949 yn cadarnhau bod y ddeddfwriaeth ddomestig ddilys yn parhau i fod yn berthnasol mewn tiriogaethau dan feddiant. Mae hyn yn gadael Rwsia heb unrhyw esgus dros beidio â chydymffurfio â deddfau eiddo diwylliannol yr Wcrain a gorfodi ei rheolau ei hun oni bai bod hynny'n hollol angenrheidiol.

Ar ben hynny, mae codau troseddol Wcrain a Rwsia yn cosbi colofnau mewn tiriogaeth dan feddiant, yn ogystal â chloddiadau archeolegol heb eu rheoli. Fel pŵer meddiannu, rhaid i Rwsia nid yn unig ymatal rhag camweddau o'r fath yn y Crimea, ond hefyd ymchwilio ac erlyn y camymddwyn honedig yn briodol.

Mae eglurder y sefyllfa gyfreithiol ryngwladol yn dangos na ellir cyfiawnhau unrhyw arddangosfeydd yn Rwsia cyfandirol a dim cloddiadau archeolegol nad ydynt yn cael eu cosbi gan yr Wcrain. Yn yr un modd, rhaid i unrhyw adnewyddu neu ddefnyddio safleoedd diwylliannol, yn enwedig y rhai ar restrau parhaol neu betrus UNESCO, gael eu cynnal yn unol ag ymgynghori ag awdurdodau Wcrain a'u cymeradwyo.

Ond mae cyseiniant achos y Crimea yn mynd y tu hwnt i'r gyfraith ac yn cyffwrdd â materion goroesiad pobl. Nid yn unig yr arweiniodd alltudiad Sofietaidd Tatars y Crimea ym 1944 at farwolaethau unigolion. Mae eu holion traed yn y Crimea wedi cael eu dileu yn raddol gan daliadau bradwriaeth ddi-sail, alltudiaeth hir y gymuned frodorol o’u tiroedd brodorol ac erledigaeth barhaus.

Yn gyntaf mae'r Undeb Sofietaidd a nawr Rwsia wedi targedu treftadaeth ddiwylliannol y Crimea Tatars i danseilio eu harwyddocâd yn y naratif hanesyddol cyffredinol, gan wneud ymdrechion i warchod neu ddathlu'r diwylliant hwn yn ymddangos yn ofer. Felly mae Rwsia yn gorfodi ei hegemoni hanesyddol a gwleidyddol ei hun ar draul haenau Tatar y Crimea a Wcrain yn hanes y Crimea.

Fel y dangosir gan Crimea, gall trin a manteisio ar dreftadaeth ddiwylliannol wasanaethu polisïau ehangach pŵer meddiannu o briodoli hanes a honni ei oruchafiaeth ei hun. Mae achos eiddo diwylliannol domestig yn heriol oherwydd diffyg mynediad i'r diriogaeth dan feddiant, ond dylid eu dilyn o hyd.

Mae angen mwy o ymdrech yn y meysydd a ganlyn: blaenoriaethu achosion; hysbysu'r dogfenwyr am droseddau honedig ynghylch sbectrwm troseddau eiddo diwylliannol; datblygu gallu ymchwilio ac erlyn domestig, gan gynnwys trwy gynnwys ymgynghoriaeth arbenigwyr tramor; ceisio cydweithrediad dwyochrog ac amlochrog yn fwy rhagweithiol mewn achosion troseddau celf; cysylltu â thai ocsiwn (i olrhain gwrthrychau sy'n tarddu o ardaloedd yr effeithiwyd arnynt gan ryfel) ac amgueddfeydd (i atal arddangos yr arteffactau o diriogaethau dan feddiant).

Pan fo'n bosibl, dylid rhoi gwybod i'r ICC am droseddau eiddo diwylliannol hefyd.

Hefyd, mae angen rhoi mwy o sylw rhyngwladol - cyhoeddus, polisi, cyfryngau a chyfreitheg - i droseddau o'r fath. Dylai fod gan gymdeithasau, llysoedd a llunwyr polisi ymwybyddiaeth gliriach bod ymosodiadau yn erbyn treftadaeth ddiwylliannol yn gyfystyr â llechfeddiant ymgripiol ar hunaniaeth pobl, gan beryglu ei oroesiad iawn.