Jeff Koons: Dynoliaeth Cyn Pawb

Mae Jeff Koons wedi cael haf prysur. Mae troika o arddangosfeydd ail-gadarnhau gyrfa newydd fod yn digwydd ledled Ewrop: mae'r Fondation Beyeler yn Basel wedi cynhyrchu ôl-weithredol o'i weithiau wedi'i ganoli o amgylch tri phrif grŵp o weithiau (“Newydd,” “Banality,” a “Dathliad”); mae'r Schirn Kunsthalle a'r Liebieghaus Skulpturensammlung, y ddau yn Frankfurt, wedi bod yn canolbwyntio ar ddwy brif rydweli cynhyrchiad artistig Koons: roedd ei baentiad, a'i gerflun, yn cael eu harddangos ar yr un pryd, ond mewn dau leoliad ar wahân yn Frankfurt. Mae'r lleoliad olaf hwn, y Liebighaus, bob amser yn gartref i gasgliad eithriadol sy'n rhychwantu pum mileniwm o gerfluniau o'r safle a'r ansawdd uchaf. Gwelwyd gweithiau Koons yno, yn creu set syfrdanol o ddeialogau, yn angori ei arfer ei hun wrth wraidd traddodiad hinsoddol o gerflunwaith - (un o uchafbwyntiau'r deialogau hyn (neu'r deuawdau) oedd y cyfosodiad agos ac agos rhwng Menyw'r arlunydd mewn Twb, ac allor goffaol gan Della Robbia Rhagdybiaeth y Forwyn (“Madonna della Cintola”.)

Nawr, mae arddangosfa drawiadol arall o gelf Jeff Koons ar fin agor: yn Oriel Almine Rech ym Mrwsel. Mae hwn yn ddigwyddiad am lawer o resymau: dyma arddangosfa gyntaf Koons ym Mrwsel er 1992, pan ddatgelwyd Made in Heaven i'r cyhoedd yng Ngwlad Belg. Yn bwysicach fyth, mae'r arddangosfa bresennol yn coroni cynhaeaf yr haf hwn: mae'n gorffen, yn ail-ddal, ond hefyd yn ehangu eto, ar y tymor hynod gyfoethog a fecund hwn o arddangosfeydd o oeuvre Koons.

Ni all Koons na'i gelf byth aros yn eu hunfan: mae ei oeuvre fel organeb grynu, yn fwrlwm o fywyd yn ddi-baid, gan gynhyrchu ffurfiau byw bythol newydd a mwy rhyfeddol. Yn Oriel Almine Rech, mae Jeff Koons yn cyflwyno detholiad o ddau ar bymtheg o weithiau o ddau ddegawd diwethaf ei gynhyrchiad; bydd gweithiau diweddar, a llai diweddar, yn cael eu cyflwyno ynghyd â gweithiau newydd sbon: bydd gweithiau o'r gyfres Celebration (1994-), Popeye (2002-), a chyfres Hulk Elvis (2005-), i'w gweld gydag ychydig o weithiau na welwyd eto yn gyhoeddus, fel pâr o baentiadau o gyfres ddiweddaraf yr artist Antiquity (2009-2012). Bydd yna hefyd weithiau newydd neu weithiau hybrid sy'n cyfuno elfennau o'r grwpiau blaenorol hyn. Mewn sawl ffordd, felly, mae'r arddangosfa hon yn Almine Rech yn cynnig detholiad creision a manwl gywir a chrynodeb o rai o'r paentiadau a'r cerfluniau eiconig sydd wedi dod allan o stiwdio Koons, ac, ar yr un pryd, mae'n cyflwyno 'newydd, newydd. , newydd 'Jeff Koons - un sydd, yn eironig, yn edrych tuag at wawr y ddynoliaeth: mae'r arddangosfa'n cynnig pwynt i ni rhwng y gorffennol, y presennol a'r dyfodol, ond hefyd yn ein galluogi i dreiddio'n ddyfnach ym mydysawd mwy diddorol ac egnïol Koons.

Mae llawer wedi cael ei ddweud yn ddiweddar am ddiddordeb Koons mewn, ac yn wir, wybodaeth helaeth am hanes celf: mae Koons yn tueddu i gael ei gyflwyno fel mab afradlon, ac ŵyr i Warhol, Duchamp (sef trwy ei ddiddordeb cyffredin ar gyfer y parod), a Michelangelo. Mae rhywun yn anghofio’n rhwydd nad yw diddordeb ac ymgysylltiad Koons yn hanes celf ond dull mynediad arbennig er mwyn cyflawni rhywbeth nad yw erioed wedi rhoi’r gorau i’w bwysleisio: ei ddiddordeb yn y ddynoliaeth - ac yn wir, ei fwriad dwfn i gyfathrebu â gweddill y ddynoliaeth. Fel y dywedodd unwaith wrth Peter-Klaus Schuster, “Rwy’n mwynhau celf, ac rwy’n teimlo fy mod yn gysylltiedig trwy hanes dyn.” Mae Koons yn golygu hynny. Trwy gelf, mae'n curo pwls dynoliaeth: mae Jeff Koons yn dathlu'r curiad esthetig hwn, ar bob lefel bosibl, ym mhob rhan o'n bodolaeth. Dyma pam, i Jeff Koons, mae harddwch yn gyfystyr â “derbyn”: yn llythrennol, y derbyniad bod pob emosiwn o flaen harddwch yn werth ei ddathlu - boed yn syndod cyffrous llygaid disglair plentyn o flaen ei degan chwyddadwy cyntaf, neu boed y defosiwn rhyfeddod y mae rhywun yn ei ddychmygu yng ngolwg ein cyndeidiau cynharaf, 27,000 o flynyddoedd yn ôl, o flaen Venus Willendorf (pwnc ysbrydoliaeth diweddar i Koons.)

Ond, gan ddechrau yn ôl gyda Dathliad (i'w weld yn Oriel Almine Rech), mae hon yn gyfres a oedd, ar gyfer Koons, eisoes, yn union, yn ymwneud â chyfathrebu. Deilliodd y gweithiau - diemwntau, anifeiliaid balŵn, calonnau wedi'u rendro mewn duroedd o arlliwiau disglair ynghyd â phaentiadau o wrthrychau tebyg - o awydd i gysylltu â'i fab - a thrwy ei fab, trwy ddynolryw, yn gyffredinol. Gan ddechrau ym 1994, ymroddodd Koons i greu'r delweddau gwych hyn, y mae wedi cyfeirio atynt fel archdeipiau newydd ar gyfer dynolryw gyfoes. Felly, mae'r delweddau hyn yn uno gwylwyr - gallwn weld ein hunain yn ffigurol, yn y gwrthrychau rhyfeddol hyn o'n plentyndod ar y cyd, ac yn llythrennol, wedi'u hadlewyrchu yn yr wyneb dur lluniaidd.

Mae cyfres Popeye, a ddechreuwyd yn 2002, yn cyflogi'r un eirfa o deganau plant â Dathliad ond yn ehangu'r cyfeiriadau hyn, gan fynd yn ôl at ei ragflaenwyr Pop - trwy Pop Eye Koons ei hun. Fel y gwnaeth Warhol o'i flaen, mae Koons yn defnyddio Popeye fel arwr Americanaidd, pob dyn y gellir ei adnabod ar unwaith sydd wedi'i wreiddio'n ddwfn mewn ymwybyddiaeth boblogaidd. Mae Koons hefyd yn archwilio tir y readymade Duchampian ymhellach, gan gastio offer gwynt - ac eithrio, wrth gwrs, nad oes unrhyw beth 'parod' yn unrhyw un o gerfluniau Koons: i'r gwrthwyneb, mae popeth yn 'ultra-made'. Mae nodweddion y cimychiaid Koons yn y gyfres hon hefyd yn ein hatgoffa o Dalí. Yn wir, yma, mae'r cyfluniadau, y cyfosodiadau, a'r cyfuniadau o elfennau cerfluniol neu ddarluniadol yn rhoi cyffyrddiad eironig a swrrealaidd i'r cyfansoddiadau hyn.

Roedd cyfres Hulk Elvis, a ddechreuwyd yn 2005, yn canolbwyntio ar yr archarwr gwyrdd anhygoel hwn, yn cysylltu Dwyrain a Gorllewin. Meddai Koons, “I mi, mae'r Hulk yn gweithredu'n fyd-eang. Mae'n cynrychioli nid yn unig ffigwr gweithredu Gorllewinol ond hefyd duw gwarcheidwad Asiaidd. " Mae cerfluniau Hulk Elvis yn cymryd gofod coffaol, gyda’u presenoldeb ffyrnig, pugilistig: canonau, peli canon, ac, wrth gwrs, yr Hulk brawychus ei hun. Mae'r paentiadau yn haenau cymhleth o ddelweddau cywrain, yn aml yn heriol i'r llygad eu datrys. Ynghyd â delweddau o beiriannau stêm, geishas, ​​mwncïod chwyddadwy, Hulks, mae haenau o drawiadau brwsh ymddangosiadol argraffiadol (ond wedi'u rendro yn null manwl Koons), golygfeydd pornograffig wedi'u gweithredu gyda matrics dot, a sgriblo tebyg i blentyn, fel “Tarddiad y poblogaidd” Darlun World by Twombly ”, fel y mae Koons wedi cyfeirio ato. Mae'r haenau hyn yn cynhyrchu gwledd i'r llygaid, y gellir ei hadnabod ar unwaith ac eto'n amhosibl ei deall yn llawn.

hysbyseb

Antiquity yw cyfres ddiweddaraf Koons, ac mae'n cysylltu'r artist â'r ffurfiau celf hynaf: dyma'i ddatganiad mwyaf mawreddog eto ar ei archwiliad hirsefydlog o hanes dynol / celf. Mae paentiadau o Antiquity, sy'n cael eu harddangos yn Oriel Almine Rech, yn dod â'r syniad hwn o dderbyn a dathlu'r holl emosiynau esthetig yn fyw: mae'r gweithiau hyn yn arddangos collage gweledol o gyfeiriadau gwahanol wedi'u lledaenu ar ben ei gilydd ar sawl awyren luniau, gan glymu haenau amrywiol o artistig at ei gilydd. soffistigedigrwydd. Mae'r Hynafiaeth ddiweddar iawn (Farnese Bull) (2009-2012), er enghraifft, yn cynnwys cynrychioliadau o weithiau gan artistiaid stryd anhysbys, sgriblo tebyg i blentyn, paentiad gan un o arwr personol Koons (a Duchamp), Louis Eilshemius, yn ogystal â rhai o'r gweithiau mwyaf o hynafiaeth glasurol. Mae'r teitl Farnese Bull yn meddiannu canol y paentiad; mae'r grŵp cerfluniol mawr hwn, a ddadorchuddiwyd yn yr unfed ganrif ar bymtheg yn ystod gwaith cloddio gan y Pab Paul III, o bob ochr i Priapus efydd ac Aphrodite. Ar flaen y ddelwedd mae eilun Geltaidd gynhanesyddol a brynodd Koons o'r Rhyngrwyd. Yn olaf, yn hofran ar yr holl haenau hyn, mae llun tebyg i blentyn o gwch hwylio sy'n dyblu fel entender dwbl gweledol erotig.

O'r un gyfres ANTIQUITY, Metallic Venus (2010-2012), mae cerflun rhyfeddol o ysbrydoledig gyda blodau ffres wrth ei hymyl, yn gyfystyr â gwir tour de force ac yn weithred ymadael o fewn cerflun cerfluniol yr artist. Mae'r cerflun hwn yn tynnu ar y gweithiau Dathlu dur gwrthstaen lliw, tra hefyd yn edrych yn ôl ar Praxiteles, cerflunydd Atig enwog y 4edd ganrif CC a chwyldroadodd y traddodiad o ddarlunio Aphrodite, trwy ei darlunio (mewn ffordd ryfedd fodern) fel menyw ar fin cael bath, yn hytrach na duwdod wedi'i rewi yn ei noethni. Mae Koons yn defnyddio technegau gweithgynhyrchu newydd i gynhyrchu gorffeniad hylif lle mae'n ymddangos bod y dur yn toddi o flaen ein llygaid, gan awgrymu'r llong hylif iawn y ganwyd Venus / Aphrodite ohoni, neu yr oedd hi'n ymolchi ohoni. Mae sicrhau hylifedd trwy ffurf gerfluniol yma yn gyflawniad diweddaraf a mwyaf trawiadol Koons. Mae Venus / Aphrodite yn codi ei ffrog uwch ei phen, gan ddatgelu tarddiad ei phŵer rhywiol a chefn hollol galipygiaidd - mae pob un yn cyfeirio'n ôl at ddechrau neu “Darddiad” y byd: y libido a chraidd ein dynoliaeth. Mae Koons wedi gweithio gyda blodau ffres o'r blaen, ar raddfa fawr iawn yn ei gerfluniau rhy fawr o Gŵn Bach a Hollt-Rocker. Yma mae'r blodau'n cynrychioli rhywioldeb sy'n blodeuo yn ogystal â gwneud datganiad am gyffredinolrwydd eros: er bod blodau fel arfer yn ymgymryd â rhinweddau dros dro sy'n gysylltiedig â marwolaeth, yma, yn tueddu i gael eu disodli a'u disodli'n gyson, maent mewn cyflwr parhaol o drallod.

Mae hanes dynol yn rhagori ac yn amsugno hanes celf: dyma mae Jeff Koons, un o'r artistiaid byw mwyaf heddiw, yn ei ddysgu inni. Nid yw celf ond yn gwneud inni ddod yn fwy ymwybodol ohonom ein hunain fel dynol, fel rhan o ddynoliaeth - ac fel rhan o'n cyd-ddynoliaeth. Neges na ellid croesawu mwy o effaith heddiw!

 

Anna van Densky

Rhannwch yr erthygl hon: