Pam 'hil-laddiad yw Khojaly'?

Cadarnhaodd Cynulliad Cyffredinol y Cenhedloedd Unedig drosedd hil-laddiad gan ei ddisgrifio fel “gwadiad o hawl bodolaeth grwpiau dynol cyfan, gan mai lladdiad yw gwadu’r hawl i fyw bodau dynol unigol.” Felly, mae'n profi mai Hil-laddiad yw dinistr bwriadol a systematig, yn gyfan gwbl neu'n rhannol, o grŵp ethnig, hiliol, crefyddol neu genedlaethol. Fodd bynnag, mae'r enghreifftiau trychinebus a astudiwyd fwyaf eang yn agos yn hanesyddol: Holocost y Natsïaid yn erbyn yr Iddew, glanhau ethnig ym Mosnia, a rhyfela llwythol yn Rwanda. Serch hynny, nid yw'r cyflafanau a'r hil-laddiad hyn wedi troi tudalennau gwaedlyd yr hanes, ac mae'r byd yn wynebu'r oes fodern hefyd - yn ysgrifennu Mazahir Afandiyev, Aelod o Milli Majlis Gweriniaeth Azerbaijan 

Ddim hyd yn hyn, ond ym mis Chwefror 1992, gwyliodd yr Azerbaijan gyfan mewn arswyd wrth i’w sgriniau teledu ddangos canlyniad lladd creulon: plant marw, menywod treisio, cyrff anffurfio pobl oedrannus, corffluoedd wedi’u rhewi wedi’u gwasgaru ar draws y ddaear. Tynnwyd y ffilm ysgytwol hon ar safle cyflafan Khojaly - y drosedd ryfel waethaf yn rhyfel Nagorno-Karabakh rhwng Azerbaijan ac Armenia. O ganlyniad i weithred hil-laddiad, cymerwyd tua 6,000 o drigolion y dref, 613 o sifiliaid Aserbaijan, gan gynnwys dros 200 o ferched, 83 o blant, 70 oedrannus, a 150 ar goll, 487 wedi'u clwyfo, a 1,270 o sifiliaid yn wystlon.   

Digwyddodd y gyflafan ar ddyddiad pan gafodd sifiliaid Aserbaijan, wrth geisio gwagio tref Khojaly ar ôl dod dan ymosodiad, eu saethu i lawr gan fyddinoedd Armenia wrth iddynt ffoi tuag at ddiogelwch llinellau Azerbaijani. Nid damwain frwydr yn unig oedd yr ymosodiad creulon hwn. Roedd yn rhan o bolisi terfysgol bwriadol Armenia: byddai lladd sifiliaid yn dychryn eraill i ffoi o'r rhanbarth, gan ganiatáu i fyddin Armenia feddiannu Nagorno-Karabakh a rhanbarthau eraill yn Azerbaijan. Glanhau ethnig oedd hwn, pur a syml.

Ar hyn o bryd mae cyflafan Khojaly yn cael ei gydnabod a’i goffáu gan weithredoedd seneddol a fabwysiadwyd mewn deg gwlad ac mewn un ar hugain o daleithiau Unol Daleithiau America ar ôl ymdrechion mawr ac ymgyrchoedd rhyngwladol a drefnwyd gan Weriniaeth Azerbaijan. Roedd Ymgyrch Ymwybyddiaeth Ryngwladol “Cyfiawnder dros Khojaly” yn un ohonynt, a lansiwyd ar 8 Mai 2008, ar fenter Leyla Aliyeva, Cydlynydd Cyffredinol Fforwm Ieuenctid Cynhadledd Islamaidd ar gyfer Deialog a Chydweithrediad. Hyd yma, mae mwy na 120,000 o bobl a 115 o sefydliadau wedi ymuno â'r ymgyrch hon, sy'n gweithredu'n llwyddiannus mewn dwsinau o wledydd. Mae rhwydweithiau cymdeithasol, arddangosfeydd, ralïau, cystadlaethau, cynadleddau, seminarau a gweithgareddau tebyg yn offer effeithiol eraill sy'n hyrwyddo ei nodau.    

Yn ôl y gyfraith Ddyngarol Ryngwladol, Confensiwn y Cenhedloedd Unedig a chytuniadau amrywiol mae’r gweithredoedd hil-laddiad a’r actorion eu hunain yn gosbadwy fel troseddau rhyngwladol, mae ymddygiad cosbol arall yn cynnwys cynllwyn i gyflawni hil-laddiad, anogaeth uniongyrchol a chyhoeddus i gyflawni hil-laddiad, ymdrechion i gyflawni hil-laddiad a chymhlethdod mewn hil-laddiad ( Celf. III o Gonfensiwn Hil-laddiad y Cenhedloedd Unedig). Serch hynny, er gwaethaf y ffaith bod Gweriniaeth Azerbaijan wedi ailddatgan penderfyniadau Cyngor Diogelwch y Cenhedloedd Unedig o ran sefydlu heddwch a chyfiawnder yn ardaloedd Nagorno-Karabakh yn Azerbaijan a gydnabyddir yn rhyngwladol, nid yw'r “Khojaly” wedi ennill asesiad teg gan y gymuned ryngwladol chwaith , neu fod yr actorion hil-laddiad a gymerodd ran yn “Khojaly” yn aros yn ddigerydd.    

Graddfa Khojaly a'r actorion hil-laddiad - soniwyd ac ysgrifennwyd Armeniaid ar y papurau newydd, y cyfnodolion a'r llyfrau adnabyddus ar wahanol adegau. Serch hynny, yr un o'r llyfrau pwysig oedd y “My Brother's Road” a ysgrifennwyd gan Marker Melkonian. Mae’r llyfr hwn a ysgrifennwyd gan Armenaidd a hefyd yn cysegru bywyd “arwr”, Monte Melkonian, milwriaethwr Armenaidd yn amlwg yn profi bod yr ymosodiad ar y dref yn nod strategol, gan ychwanegu “ond roedd hefyd wedi bod yn weithred o ddial.” Y foment fwyaf poenus yw’r alwad “arwr” yn y llyfr i berson a gymerodd ran weithredol yn y gyflafan y noson honno.  

Ar ben hynny, dywedodd un arweinydd Armenaidd, Serzh Sargsyan: "Cyn Khojaly, roedd yr Azerbaijanis yn meddwl eu bod yn cellwair gyda ni; roeddent yn meddwl bod yr Armeniaid yn bobl na allent godi eu llaw yn erbyn y boblogaeth sifil. Roeddem yn gallu torri hynny [stereoteip A dyna beth ddigwyddodd. " Cyhoeddwyd ei sylw mewn cyfweliad gyda’r newyddiadurwr o’r DU, Thomas de Waal, mewn llyfr yn 2004 am y gwrthdaro.

hysbyseb

Unwaith eto, mae’r gyflafan a ddigwyddodd yn “Khojaly” gan Armeniaid yn gliriad moeseg gan ffeithiau sy’n seiliedig ar reolau a rheoliadau cyfraith ddyngarol ryngwladol, Confensiynau’r Cenhedloedd Unedig, safbwyntiau hawliau dynol ar hawliau menywod a phlant, a dinas ddinistriol Khojaly. Felly, bydd Azerbaijan yn parhau â'i brwydr i gofio dioddefwyr dinas Khojaly er mwyn pobl fyw a welodd y noson yn Khojaly.    

Byddai cydnabod cyflafan Khojaly nid yn unig yn cyflawni hawliau pobl a ddaeth yn ddioddefwr yn y noson waedlyd honno, ond hefyd yn atal hil-laddiad a chyflafanau yn y dyfodol a allai ddigwydd yn erbyn dynoliaeth. Wrth fod yn ddall dros yr hil-laddiad hwn, bydd y byd yn caniatáu i genedlaethau'r dyfodol golli gobaith am undod ac urddas ymhlith cenhedloedd.      

Awdur - Mazahir Afandiyev, Aelod o Milli Majlis Gweriniaeth Azerbaijan 

Mae'r safbwyntiau a fynegir yn yr erthygl hon yn bersonol i'r awdur ac nid ydynt yn cynrychioli barn Gohebydd yr UE.

Rhannwch yr erthygl hon: