Anfoniadau o Kashmiri

Ghaazi Zindabad, cyn-fyfyriwr Ysgol Fusnes, Prifysgol Kashmir, sy'n dysgu ac yn ysgrifennu Gweinyddiaeth Gyhoeddus, Rheolaeth a Llywodraethu, yn rhoi anfoniad personol gan Kashmir.

Mae'n rhaid i rywun greu cymeriad a newid y sgript, nawr!

Gwerthwyd breuddwyd pibell Azadi (Rhyddid Utopaidd) i ni a'i phlannu yn ein cydwybod galwad yn y 1990au tymhestlog. Cofiwch am anthem y 90au, cafodd hynny ei feio gan uchelseinydd mosgiau ...

Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Hind Ko Kar Barbaad ... Ho Kashmir Azad! Ghaazi ... Ghazi Zindabad!

Fel plentyn naïf, roedd yn rhy hymian yr anthem boblogaidd ar y pryd. Roeddwn i hefyd yn meddwl, byddai rhai Ghazi (Meseia) o Bacistan yn dod yn marchogaeth ar geffyl gwyn, ac yn ennill Azadi i ni gyda strôc o'i gleddyf nerthol.

Byddem ni - band o fechgyn ifanc - yn mentro allan yn yr orymdaith, yn canu’r anthem yn unsain, ac yn chwifio baner Pacistan yn llawn brwdfrydedd a gaiety.

hysbyseb

Ah! Y teimlad hwnnw o awesomeness naïf ... Byddai uwch a arweiniodd ein band o fechgyn yn aml yn cwipio: "Ye cha paak tehreek ... tawai che paak jazbaat yewan."

(Mae'n fudiad duwiol yr ydym yn rhan ohono, a does ryfedd, mae'n llenwi ein mynwes â gwynfyd.) Fe wnes i, felly, astudio yn Ysgol Iesu Saviors, a leolir yn Magarmal Bagh, roedd Srinagar.lt yn ysgol a oedd yn cael ei rhedeg gan Gristnogion. Er hynny, dim ond academyddion a ddysgwyd inni, heb unrhyw beth i'w wneud â Christnogaeth nac Islam na Hindŵaeth.

Roedd y cyfan wedi ei addurno, yn fy ngwisg ysgol, yn fy nghrys gwyn smwddio creision, trowsus llwyd a siaced werdd, roeddwn i'n mynd i'm hysgol, yn gynnar yn y bore. Roedd bob amser yn mynd gyda mi. Priodais fy mag dros bwysau ar ei hysgwyddau, dim ond i'w ddychwelyd i mi wrth giât yr ysgol dylyfu gên. Byddai'n rhan i ffwrdd, ar ôl gwahanu pigo ar fy boch. Ffordd Mam o ddweud wrthyf, "fab, peidiwch ag wylo, byddwn yn ôl yn fuan, i fynd â chi adref."

Dywedodd rhywun, o dorf, yn rhedeg i'n cyfeiriad arall ...

"Jesus Saviors schoolas lagovuk bamb" (bomiwyd Ysgol Iesu Saviour.)

Daliodd Mam fi'n dynn at ei brest, llithrodd fy mag ysgol gorlwythog dros ei hysgwydd, ac yn sionc fe wnaethon ni redeg yn ôl adref.

Diolch i Dduw! Nid oedd neb wedi marw. Dim plentyn. Dim athro.

Cefais fy nerbyn i Ysgol Gylch Minto yn Raj Bagh, Srinagar. Parhaodd fy astudiaethau. Ar wahân i fynd â phig ar fy boch, bob dydd, yn ddi-ffael ... gwnaed yn ddi-ffael, arhosais yn fachgen disglair yn fy ystafell ddosbarth ... ln hyn i gyd, collais Meena mam, fy ffefryn yn Jesus Saviors. O Dduw! Roeddwn i'n meddwl ei bod hi'n angel a anfonwyd gan Dduw.

Roedd hi mor braf ar y llygaid a siaradodd â finesse'r lleuad.

Roedd y Gazi, fodd bynnag, yn iawn wrth chwythu i fyny ein hysgol. Wedi'r cyfan, roedd yn ymwneud â'n Imaan (ffydd). Rydych chi'n gweld nad oes unrhyw beth yn dod rhwng y lmaan ac ysgol Fwslimaidd, lleiaf ysgol lousy (cenhadol). Duh!

Felly, fe wnaethon ni barhau i ostwng yr anthem boblogaidd yn unsain, fe wnaethon ni barhau i fflachio'r faner. Roedd yr Azadi rownd y gornel yn unig. Dyna a ddywedwyd wrthym!

Un diwrnod braf, ar ôl ein hysgol, aethon ni i Lal Chowk, i brynu Seren Chwaraeon cylchgrawn ... Prin y gallem ei ddarllen, fodd bynnag, roedd ein hunig ddiddordeb yn y ffotograffau o gricedwyr a gyhoeddwyd ynddo ... Mwy o gricedwyr Pacistanaidd, o Saeed Anwar, o Wasim Akram, o Waqar Younis, o Aqib Javaid, o Saqlain Mushtaq ... Byddem yn tynnu'r toriadau allan, eu pastio ar ein dyddiaduron, ac yna ymfalchïo'n ddigrif wrth feddu ar y dyddiaduron. Fe wnaethom eu cadw yn ein bagiau ysgol yn barhaol, gan eu difetha ar y cythruddiadau lleiaf. Ah! Dyna oedd y dyddiau.

Tra'r oeddwn yn prynu'r rhifyn diweddaraf o Sports Star, Ghanta Ghar gerllaw (Tŵr y Cloc eiconig) gerllaw, hyrddiwyd grenâd at y dynion milwrol a oedd wedi'u lleoli yno. Roedd y grenâd ymhell oddi ar y targed, yn y broses gan ladd a cham-drin ugeiniau o sifiliaid. ... Gwelais ddynion, dynion Kashmiri, yn cwympo i lawr, yn splattered mewn gwaed ar hyd a lled. Fe wnes i rewi gyda chylchgrawn Star Sports yn fy nwylo, a fy mag ysgol ar fy nghefn ... Fe wnaeth rhywun, o'r tu ôl, fy llusgo y tu mewn i siop, siop lyfrau. Fe wnaethon ni aros y tu mewn iddi, oherwydd roedd hi'n ymddangos yn gyfnod anfeidrol o hirfaith.

Dychwelais adref, heb ddweud wrth mam, am yr hyn yr oeddwn i wedi bod yn dyst iddo. Arhosodd y gwaed yn llifo gyda mi serch hynny.

Roedd hyrddio grenâd Ghazi a lladd a cham-drin dynion diniwed Kashmiri, yn sicr o ddigwydd. Dyma'r pris y bu'n rhaid i ni ei dalu am ein difrod Azadi.Collateral, dim llawer. Duh!

Ymlaen yn gyflym i 2021!

Yn Kashmir, rydym yn cyfeirio at lanc ifanc di-briod fel Mahraaz (priodfab) ... mae'r nom de guerre wedi'i neilltuo allan o hoffter, ac i adael i'r bachgen wybod yn slei ei bod hi'n bryd chwilio am briodferch hyfryd.

25 YO, Aakash Mehra ... roedd unig fab Ramesh Mehra, perchennog y bwyty mawr, Krishna Dhaba ... yn Mahraaz.

Mae Ghazi, wedi siomi ei geffyl gwyn arferol, ac yn hytrach yn dewis reidio beic; ac ymddangosodd yn sydyn yn y Krishna Dhaba.Shooting Aakash ifanc, deirgwaith, yn ei berfedd a'i goluddion. gan ei anafu'n ddifrifol, ac yn y pen draw snucking y bywyd allan ohono.

Nid oedd y disgwrs ar Facebook a Twitter yn gondemniad o droseddau mor drychinebus, er bod y trolio yn ymwneud â ... O ran sut ar ôl diddymu Erthygl 370, roedd y bobl nad oeddent yn bobl leol yn eio tir a dolydd Kashmir?

Ac, felly, lladdwyd yr Aakash di-hap, y Mahraaz, mewn gwaed oer, am byth. Duh!

Prin ddeuddydd yn ddiweddarach, dychwelodd Ghazi arall o'r hen amser. Y tro hwn yn gwisgo ein Pheran (gor-ddilledyn rhydd a wisgwyd yn ystod gaeafau). Plygodd reiffl ymosod o dan y Pheran, ac yn llythrennol ar ystod pwynt-gwag, bwmpio bwledi i mewn i gwnstabl. Suhail & Yousuf. Afraid a di-galon i ddweud, bu farw'r plismyn nad oedd yn ymladd.

Daliwyd y gwaith manwl hwn o Jehad (Rhyfel Sanctaidd) fel y'i gelwir ar gamera teledu cylch cyfyng.

Crystal yn glir! Cyflawnwyd pwmpio bwledi a lladdiadau Suhail a Yousuf yn amlwg mewn golau dydd. Y tro hwn o amgylch y Gazi nodwyd hefyd.

Beth bynnag am hynny, y ddadl a enillodd dir ar K-Twitter oedd ... O! digwyddodd yr ymosodiad ym Maghat ar ffordd y maes awyr diogelwch uchel ... ac felly sut gallai unrhyw filwriaethus sleifio i'r parth diogelwch, a chyflawni'r gamp? I'r gwrthwyneb, roedd yn golygu, i'r heddlu gynllwynio i ladd eu dynion ar eu pennau eu hunain, er mwyn malignio'r Tehreek (mudiad rhyddid).

Yn 2021, mae'n rhaid i Kashmir fathom, mae wedi cael ei gleisio a'i gytew gan bwy bynnag oedd wrth y llyw.

Tra roeddent yn y brif ffrwd, roedd Abdullah's & Mufti's yn fedrus mewn arferion nepotic, ac yn cymryd eu tro wrth lyncu gwersyll seperatydd cyhoeddus y trysorlys, Syed Ali Shah Geelani, Mirwaiz Umar Farooq, Yasin Malik et al, naddu i mewn a naddu eu darn- of-pie.

Yn y canol, roedd y fiwrocratiaeth a oedd wedi ei siomi, yn dal i bigo i ffwrdd, yn draddodiadol! ... Ac, cafodd hyn i gyd ei ewmeiddio fel 'status quo' ... Roedd y status quo sy'n llwyddo yn gollyngiadau yn New Delhi yn edrych y ffordd arall. Yn llythrennol, gan roi siec wag i'r brif ffrwd nepotic, i'r seperatyddion di-ffael, ac i'r fiwrocratiaeth ddi-challant.

Hyd at y 90au pres ac i'r 2000au blodeuog, hyd yn hyn, rydym wedi colli tair cenhedlaeth ... eu hiechyd, eu haddysg, eu bywoliaeth, eu cysylltedd, a thrwy hynny eu bywyd a'u rhyddid ... Dim mwy os gwelwch yn dda! Dim mwy! Mae'n rhaid i rywun greu cymeriad a newid y sgript, nawr!

Gobaith yn erbyn gobaith!

Mae'r awdur yn gyn-fyfyriwr yn yr Ysgol Fusnes, Prifysgol Kashmir, sy'n dysgu ac yn ysgrifennu Gweinyddiaeth Gyhoeddus, Rheolaeth a Llywodraethu, a gellir ei gyrraedd mewn a[e-bost wedi'i warchod]

Rhannwch yr erthygl hon: