#China: Deglobalization, gwahaniaethu a bod yn agored

Mae fy darn diweddar o waith ar faterion dad-globaleiddio a Tsieina-WTO ei gyhoeddi gan #Tsieina Daily a #EUReporter. Rwyf yn fuan iawn cael llawer o adborth naill ai'n ffafrio globaleiddio neu yn erbyn gyfarwyddiadau cymdeithasol-economaidd-wleidyddol Tseiniaidd a phresenoldeb ar ei bresenoldeb ffug o fod yn agored, peidio â gwahaniaethu, a chydraddoldeb, yn ysgrifennu Ying Zhang, Deon Cysylltiol ac Athro Cysylltiol ar Entrepreneuriaeth yn Ysgol Reolaeth Rotterdam, Prifysgol Erasmus.

Mae barn y gwrthwynebwyr yn gryf ond rwy'n falch iawn o weld China yn dod yn ganolbwynt trafodaeth a thrafodiad diriaethol (mewn). Mae'n dangos pa mor bwysig ac atyniad sylw y mae Tsieina wedi'i gynhyrchu, a allai fod yn eironig ar y lefel debyg o atyniad i'r holl faterion a ddaeth i'r amlwg ar ôl Trump Victory a Brexit. Mae'n edrych fel na fyddwn wedi diflasu yn y ganrif hon i brofi trawsnewidiadau a newidiadau aruthrol. Ond cyn edrych ar fy nghyhoeddiad ar Tsieina Daily, Yr wyf am mor garedig ag anfon rhai negeseuon i'r rhai nad ydynt yn gwybod nac yn deall ffenomena Tsieina yn dda iawn (gan gynnwys hanes, sefydliadol, economaidd, a normau cymdeithasol ac ati). Mae'r neges yn fel a ganlyn.

"Nid oedd y byd gorllewinol a rhai cyfryngau gohebydd, y rhan fwyaf o'r amser, yn adlewyrchu'n foesegol beth oedd Tsieina go iawn ac sydd, waeth beth yw gallu deall ffenomen Tsieineaidd sy'n ymddangos yn gymhleth a hyd yn oed y tu hwnt. Mae'n siomedig gweld llawer o farnau o'r gorllewin arweiniwyd gan rai cyfryngau, fel bod dinasyddion, gwleidyddion, a'r rhai sy'n gwneud penderfyniadau tuag at yr hyn sydd wedi digwydd am statws marchnad (heblaw) Tsieina o ran rheoliadau Sefydliad Masnach y Byd, yn cael eu camarwain yn anffodus. Er hynny, rwy'n dal i gredu y dylem roi ergyd o ddealltwriaeth i'r safbwyntiau hynny, yn enwedig i'r rhai sydd â golwg byr i wneud sylwadau ar yr hyn sydd wedi bod yn digwydd. Fel credwr dwfn o Fwdhaeth a Taoiaeth y cafodd y rhan fwyaf o Tsieineaid eu geni â nhw a'u magu, nid gwahaniaethu ac agosrwydd yw'r sylfaen o'n gwerth, mewn cyferbyniad rydym yn dal gwerth cysylltedd a chyfundeb, cydweithredu, ac ysbryd o oddef gwahaniaethau, ac ati. Ni chafodd Tsieineaidd ei drin gan eraill i farnu gan ddefnyddio eu system werth eu hunain. gwna ein cymrodyr o'r gorllewin, dwi'n credu. Fodd bynnag, nid yw wyneb y realiti yn atseinio felly. Beth oedd y rheswm yno? Sut y gallwn ni bobl rannu'r un gred sylfaenol wrth ddod â'r ffyniant gorau i'n pobl ond ar lefel sefydliadol gan dyfu ar wahân?

Rhaid inni gyfaddef nad oes gan fwyafrif y bobl o'r gorllewin ddigon o ffenestr i weld yn llwyr beth yw Tsieina a lle mae Tsieina wedi bod, a greodd gyferbyniad mawr i'r graddau y mae Tsieineaidd wedi gweld a deall y gorllewin. Gyda hynny, nid yw gweiddi barn wahaniaethol yn ddiamynedd gyda gogwydd anochel o rai o wledydd y gorllewin i China yn foesol gywir, yn syml rydym yn ei ddeall ar gyfraith natur. Rwy'n gweld bod llawer o bleidiau wedi codi materion rhyddid, cydraddoldeb a didwylledd fel "arf" i farnu perfformiad Tsieineaidd, ac yn amherthnasol yn erbyn rôl a chyfraniad Tsieina at globaleiddio a ffyniant y byd. Fe wnaethant edrych o gwmpas, ond ni wnaethant weld drwodd. Felly sut y gallant ddeall yr aberth a'r gost y mae Tsieina wedi'u talu ar ran y gwledydd mwyaf datblygedig hynny i "arglwydd y blaned hon". Ar brydiau, mae'r agweddau a'r safbwyntiau rhagfarnllyd hynny wedi bod yn rhy gryf a bas!

"Rwyf am roi yn y modd hwn y gwahaniaethu hyn a elwir: Rydym yn cael ein geni'n wahanol ac wedi'u datblygu'n wahanol ond mae'n anrhydedd i gyd-fodoli yn yr un blaned â rhai rheolau! Byddai'n well gennym barchu rheolau a gwarchod a pharhau i ddatblygu'n bositif. egni i wella ein system er mwyn llesiant y blaned hon. Dylai meddylfryd ac ymddygiad y rhai sy'n defnyddio ac yn cefnogi cysyniad gwrth-wahaniaethu ac anghydraddoldeb fel y'i gelwir gan rai agor llygaid a sefyll y tu hwnt er mwyn adolygu cyn-ganlyniadau a chanlyniadau gwahaniaethu ac anghydraddoldeb go iawn sy'n bodoli ar draws gwledydd. Daw gwahaniaethu o anghydraddoldeb, a dylid ei flaenoriaethu i gael ei drafod ar lefel fyd-eang: pam mae rhai gwledydd / pobl yn cael eu dewis i wneud rheolau a bod rhai gwledydd / pobl yn cael eu dewis i gael eu trin yn wael neu'n annheg? pam mae rhai gwledydd / pobl yn drahaus i ddylunio'r gorchymyn i eraill ar yr hyn maen nhw ei eisiau? fodd bynnag mae'n rhaid i rai ddilyn? Ar gyfer materion domestig / preifat gwlad neu berson, dylem ddysgu parchu a gadael eu hunain i ddelio â nhw, yn enwedig dysgu sut i beidio â barnu yn foesegol trwy gymhwyso ei system wybyddol a gwerth ei hun i eraill yn rymus. Nid ydych chi na minnau'n meiddio gwneud hynny.

"Roedd Tsieina 1,500 o flynyddoedd yn ôl, ym Mrenhinllin Tang a'r oes honno oedd yr un fwyaf llewyrchus fel y cyfrannwr economaidd a gwareiddiad mwyaf i'r byd. Roedd didwylledd i'r byd, cofleidio amrywiaeth, a chydweithio yn werthoedd diofyn, yn debyg i'r hyn oedd gan UDA a wnaed yn ystod y 300 mlynedd diwethaf a'r UE i gytuno i goleddu wrth eu sefydlu. Gwrthodwyd gwahaniaethu yn drwm mewn sefydliad o'r fath. Roedd gwledydd erbyn hynny â Tsieina mewn perthynas fasnach yn cael eu trin yn dda, nid yn unig fel ffrindiau, partneriaid, ond hefyd fel aelodau o'r teulu. , er mwyn ceisio’n anrhydeddus am ffyniant gyda’i gilydd ac ymladd meddyliau drwg gyda’i gilydd. Fodd bynnag, yn llinach Qing Tsieina yn ôl i 300 mlynedd yn ôl, roedd gwrth-globaleiddio a diffyndollaeth yn dominyddu ac fe lusgodd y ddraig gyfoethog yn ôl i ddim byd ac fel neb. roedd yna wael dros ben heb statws a hunaniaeth, lladradwyd gwlad yn wael heb urddas. Mae'r stori o'n hanes a rennir yn greulon ac yn wir. Mae'n amlwg yn adlewyrchu ac yn rhagfynegi'n gywir!fydd fel y bu ar swyddogaeth yr hanes, yr unig newidynnau i ni eu hystyried yw'r amser a'r meddylfryd .... felly, beth fydd os dad-gymunedoli? Os yw'n amlwg i ni, yna dylai'r cwestiwn o'r fath fod sut y byddwn gyda'n gilydd yn cymryd meddwl o ddifrif arall i adfywio ein gwerth, meddwl, ymddygiad i fod yn fwy cyfrifol a moesol, a sut i greu llwybr rhinweddol i'r gorau ohonom yn y dyfodol?

hysbyseb

"Mae'r canlyniadau yma. Mae'r cyfnod pontio newydd ddechrau!"

 

Rhannwch yr erthygl hon: