#Huawei #China: Nid oes dim yn fwy pwysig na chi cael eu hysbrydoli ac yn grymuso!

Ar 16 Mawrth, 2017, sefydlodd Huawei (Gorllewin Ewrop) ac Ysgol Reolaeth Rotterdam gydweithrediad yn seiliedig ar addysg glyfar a thrawsnewid digidol, gan gwmpasu cydweithrediad trosfwaol ar ymchwil ac addysg, rhwng Ewrop a China. Arweinydd y rhaglen gydweithredu, Yr Athro Ying Zhang¹, yn yr erthygl hon, mae'n rhannu ei harsylwadau byr a'i syniadau am lwyddiant Huawei fel cynrychiolydd amlwladol Tsieineaiddals.

Mae Ren Zhengfei, fel sylfaenydd a “guru ysbrydol” Huawei, wedi bod yn cyfreithloni Huawei fel cwmni i weithwyr (gydag ef ei hun yn rhannu 1.4% yn unig). Mae'r rhan fwyaf o astudiaethau am lwyddiant Huawei yn dadlau ar ei strwythur perchnogaeth ar y cyd, gan anwybyddu sylfaen strwythur o'r fath o safbwynt ex-ante, sydd nid yn unig yn rhoi hawl gyfartal i weithwyr fod yn berchen ar eu hymdrechion ac yn dychwelyd ar sail strwythur cyfreithiol “ cyfreithlondeb perchnogaeth ”, ond mae hefyd yn cydnabod ac yn parchu hunaniaeth gyfartal gweithwyr i ymdrechu i gael gwell amodau a chasgliad. Mae Huawei yn gwmni sy'n eiddo i weithwyr ar y cyd, ond mae hefyd yn “blaned” wedi'i drwytho mewn perthynas â chaledi, agwedd ymdrechu gref, a chodi a chanmol gyrwyr.

Felly, mae pwrpas cwmni yn cael ei newid, o fod yn ariannol-ganolog i ymdrechu ar y cyd am ddaioni ar y cyd. Mae hyn yn cynnwys dau gylch gweithredu: y sffêr gwerth a sffêr y system. Yn y maes gwerth, mae Huawei yn glynu wrth yr egwyddorion o fod yn gydweithredol, yn agored, yn ymdrechu, yn ostyngedig, wedi'i dynnu yn ei werth craidd: cymryd cwsmeriaid fel yr ymdrech gyntaf ac ymdrechu fel sylfaen ("以 客户 为 中心,以 奋斗者 为本 " yn Tsieineaidd), sef sylfaen diwylliant Huawei, gan wreiddio yng nghalonnau Huawei; cael ei gynnal gan bobl Huawei; a dod â Huawei i'w safle presennol a symud ymlaen (ymrwymiadau Huawei i'w gwerth craidd eu hunain). Ym maes ei system, gweithio gyda rhanddeiliaid yw'r allwedd. Mae'r sffêr gwerth yn gweithredu fel echel 'Huawei Planet', gan warantu bod Huawei yn fwy hunanymwybodol, tra bod sffêr y system yn gwasanaethu fel “Ynni Huawei” i gysylltu Huawei â'i gilydd (aelodau mewnol ac allanol) yn effeithlon.

Mae'r ddau sffêr hyn wedi cyd-esblygu. Mae cylch gwerth Huawei yn glynu wrth draddodiad athroniaeth Tsieineaidd (pedwar cylch byw wedi'i adeiladu ar Daoism, Conffiwsiaeth, a Bwdhaeth - sffêr diniwed, sffêr iwtilitaraidd, sffêr foesol, a trosgynnol sffêr), tra bod sffêr y system wedi'i uwchraddio'n barhaus trwy ddysgu gan y partneriaid blaenllaw byd-eang. Felly, cysyniad Huawei cwsmer-gyntaf gellir datblygu gwerth craidd. Mae gweithrediadau o'r fath yn digwydd ar strategaeth ac ymddygiad beunyddiol Huawei: (1) mae canolfan gwsmeriaid yn feddylfryd sy'n cymryd safbwyntiau ar sail rhanddeiliaid a'r weledigaeth o helpu'r byd i baratoi ar gyfer economi ddigidol (rhannu), sy'n paratoi llwybr i gydraddoldeb- strwythur cymdeithasol-economaidd wedi'i seilio. (2) mae cydweithredu yn awgrymu dysgu rhannu gyda rhanddeiliaid ar eu pryderon, eu gwerthoedd, eu tensiwn, eu cyfrifoldeb, eu buddion a thrwy wneud hynny, gellir dod i'r amlwg a pharchu arloesedd, gydag ymdrechion ar y cyd â rhanddeiliaid. Mae enghreifftiau o'r fath yn niferus, ac yn digwydd bob dydd gyda rhanddeiliaid Huawei. Yr achosion adnabyddus yw Huawei fel yr un cyntaf yn achub seilwaith TGCh ar gyfer cleientiaid, trychinebau cychwyn, yn ystod y daeargryn yn Chile a Japan, yn ogystal â'r rhyfel yn Irac a Libya.

I ddehongli llwyddiant Huawei mewn hafaliad, cynigiaf y ffyniant ar y cyd y mae Huawei yn ei werthfawrogi fel y newidyn dibynnol; wrth fod yn gydweithredol, yn agored, yn ymdrechu, yn ostyngedig fel newidynnau annibynnol. Gellir is-gategoreiddio'r holl newidynnau i'r mewnol a'r allanol, yn ogystal â bod yn destun unigolyn, ac i'r swm. O safbwynt mewnbwn, mae casglrwydd yn gofyn am fod yn agored, bod yn ostyngedig, a chydweithredol o ran agwedd a gweithredu, yr wyf yn ei alw'n Eiddo Meddwl-Ymddygiadol (MBP). O safbwynt allbwn, mae casglrwydd yn awgrymu cynhyrchu ffenomenau agored, platfform / economi a rennir, diwylliant gostyngedig, ac ymdrechu gyda chydweithredwyr, yr wyf yn ei alw'n Intellect Property (IP). Gellir cyfeirio IP at “yr ysbryd”, tra gellir cyfeirio MBP at “y broses rymuso”. Yn bwysig, nid efelychiad unffordd un-amser yw'r hafaliad hwn, ond mae'n ailgylchu dros amser, sy'n golygu bod MBP yn cynhyrchu IP; Mae IP yn endogenizes MBP. O ran y traws-effaith, mae'r Eiddo Gwerth yn gwasanaethu Eiddo Meddwl-Intellect, tra bod Eiddo Ymddygiadol yn cael ei wasanaethu gan Sffêr y System. Felly, mae'r Sfferau System Gwerth, System MBIP, Pedwar Sffêr Byw i gyd gyda'i gilydd (gyda gorchymyn) yn dadgodio llwyddiant yr Huawei. Nid yw newidynnau yn yr hafaliad hwn yn creu effeithiau (ffyniant ar y cyd) yn unig; yn lle, dod i rym trwy baru’r tîm arall o gysyniadau / gorchmynion: “bod yn gystadleuol, bod yn anodd, a bod yn uchelgeisiol”. Nid yw'r parau yn gwrthdaro, ond yn cael eu hategu. Wrth astudio ar ddal Huawei i fyny, mae bod yn ostyngedig yw i chi'ch hun i eraill ac i'r hunan fod yn fwy hunanymwybodol, tra bod yn anodd yw i'r hunan hunan ymgolli wrth nodau personol gyda nodau cyfunol y cwmni er mwyn mynd i'r afael â maes moesol byw ( neu hyd yn oed y tu hwnt); mae bod yn uchelgeisiol er mwyn iddo'i hun wrth argraffu ei freuddwyd ei hun ar freuddwyd gyfunol cwmni, fodd bynnag, fe'i mesurir trwy fod yn “gystadleuol” i'w hunan wrth ymdrechu i gael datrysiad gwell i gleientiaid (a rhanddeiliaid eraill).

Yn ogystal, mae'r ideoleg hon o Zhong Yong (Athrawiaeth y Cymedr) yn nhraddodiad athroniaeth Tsieineaidd o fewn llif Conffiwsiaeth yn cael ei hadlewyrchu yn ymarfer Huawei hefyd, lle mae Huawei yn cymryd y syniadau o'i gymhwyso ar fod yn wrthrychedd, didwylledd, gonestrwydd, a gwelliant trwy hunan-wyliadwriaeth (mewn un o ffyrdd arweiniad Zhong Yong), sy'n golygu dysgu gan eraill i wella'ch hun yn ystod y broses o hunan-drin trwy hunan-addysg (buddsoddiad Ymchwil a Datblygu uchel), hunanddisgyblaeth (canolbwyntio a chanolbwyntio), a hunan-gwestiynu (gwella o ddatrys problemau). O ran cydweithredu â rhanddeiliaid, mae arfer Huawei yn cael ei adlewyrchu'n dda gan ganllaw Zhong Yong mewn Hydrwydd lle mae Huawei wedi bod yn ceisio perffeithio eu gallu i ddeall, dileu pryderon, a dal goddefgarwch tuag at randdeiliaid, yn enwedig tuag at eu cwsmeriaid (strategaeth sy'n canolbwyntio ar y cwsmer).

I ryw raddau, nid yw'n deg honni yn syml y rheswm dros ddal Huawei a'i lwyddiant mawr i'w diwylliant sefydliadol penodol, neu eu system anoddach o ymarfer rheoli (cymaint o drafodaethau yn allanol). Yn fy marn i, dylai'r dadansoddiad ynglŷn â hyn fod yn gyfannol, sy'n golygu na ddylem ganolbwyntio ar ba mor dda a pha mor gyflym y dysgodd Huawei o arfer rheoli'r gorllewin a'i allu i deilwra eu gwisg reoli ond hefyd rhaid i ni ddeall rôl eu gwerth craidd. mewn system mor gyfannol. Fel y trafodwyd uchod, mae'r ochr werth a'r ochr wisg (system) yn cael eu hategu ac maent yn gyfystyr ag adeiladu dal i fyny Huawei, lle gall Huawei ymarfer eu rheolaeth ddyddiol (y maent naill ai wedi'i chaffael neu ei dysgu gan gydweithredwyr (megis gweithredol, cyfrifyddu a dynol) systemau rheoli adnoddau), ac yn gallu gwneud proses hunan-drin trwy hunan-addysg, hunanddisgyblaeth a hunan-gwestiynu. Mae'r mecanwaith hwn yn ganlyniad i graidd eu syniad gwybyddol o gario gwerth balchder cwsmer-gyntaf a ffynnu Huawei. yn enghraifft berffaith o gwmnïau Tsieineaidd yn ffynnu mewn sector penodol ledled y byd, trwy hyrwyddo model integreiddiol Dwyrain-Gorllewin yn frodorol sy'n cario athroniaeth Tsieineaidd fel y gwreiddyn a'r arfer rheoli gorllewinol gorau fel y mynegiant. Gellir dadlau bod y cymhwysiad hwn sy'n deillio o adeiladu yn cyrchu o gymhwyso eco-system a safbwynt rhanddeiliaid, ac elwa'n sylfaenol o'r traddodiad o athroniaeth Tsieineaidd lle mae th e sffêr byw ac athrawiaeth y cymedr yn cael eu hystyried.

hysbyseb

I gloi, mae'r diffiniad o lwyddiant yn amrywiol, ac mae'r rhesymau dros lwyddiant ar hap. Mae barnu Huawei fel endid llwyddiant neu beidio angen cymryd cyflwr ychwanegol yr wyf yn ei bwysleisio fel gosod amser a ffin gofod. Dim ond statws o fewn amser mewn gofod penodol yw llwyddiant. Gall fod yn achos a gall yr un amser fod yn ganlyniad. Ni ddylem gymryd llwyddiant fel y rheswm i ymchwilio i darged tra na ddylem am beidio â llwyddo. Mae llwyddiant yn ffordd, ac ar ben hynny mae ar y ffordd yn hytrach nag ar y gyrchfan. Mae'r hyn sy'n cael ei weld neu ei glywed yn wahanol i'r hyn sy'n cael ei ddeall a'i gredu. Mae fy mhrofiad o weithio gyda phobl Huawei a blynyddoedd o gydweithio â nhw yn ffurfiol ac yn anffurfiol yn fy sicrhau bod methodoleg llai ychwanegol i ddeall eraill yn ddull trochi personol, sy'n golygu bod caniatáu eich hun i fod yn rhan o gylchoedd byw targed yr astudiaeth, gyda hunanreolaeth gref tuag at ddim barn oddrychol, bod yn ostyngedig â phynciau astudio, teimlo beth maen nhw'n ei deimlo, meddwl beth maen nhw'n ei feddwl, siarad yr hyn maen nhw'n ei siarad, poeni'r hyn maen nhw'n ei boen, ac yn bwysicaf oll credu yn yr hyn maen nhw'n ei gredu ym mydysawd Huawei “Ymdrech ar y cyd tuag at ffyniant ar y cyd”.

1^ Mae Dr. Ying Zhang yn Ddeon Cysylltiol ar gyfer Busnes Tsieina ac yn Athro ar Entrepreneuriaeth ac Arloesi, yn ogystal â Sylfaenydd Rhaglen Cydweithio Erasmus-Huawei, yn Ysgol Reolaeth Rotterdam, Prifysgol Erasmus, yr Iseldiroedd. [e-bost wedi'i warchod]

Rhannwch yr erthygl hon: