Nid yw'r chwith yn berchen ar ryddhad merched

Mae cynnydd merched asgell dde i rym yn cynrychioli newid cadarnhaol mewn cymdeithas. Mae p'un a yw menyw asgell dde yn fenyw wirioneddol ac y gellir ei hystyried yn ffeminydd yn hen ddadl. Mae hyn yn arbennig o wir pan rydyn ni’n sôn am fenyw asgell dde sy’n dod yn bennaeth llywodraeth, fel y mae Prif Weinidog newydd yr Eidal, Giorgia Meloni, newydd ei wneud. Mae esgyniad menyw asgell dde i rym bob amser yn ysgogi'r cwestiwn a all menyw ar y dde wir gynrychioli newid cadarnhaol mewn cymdeithas, yn enwedig o ran rôl menywod mewn bywyd cyhoeddus, yn ysgrifennu Fiamma Nirenstein.

Mae diffyg synnwyr cyffredin trawiadol mewn dadleuon ideolegol o’r fath. Mae hanes wedi ei gwneud yn gwbl glir bod cael menyw fel pennaeth y llywodraeth, fel Indira Gandhi, Golda Meir a Margaret Thatcher, bob amser yn arwain at newid cadarnhaol. Mae ffigurau o'r fath yn ysgogi edmygedd ac efelychiad. Maent yn agor meddyliau ac yn newid mwy, yn aml er daioni. Yn fwy na dim arall, mae cynnydd arweinwyr benywaidd yn ein gorfodi i ailystyried y diffiniad traddodiadol o rôl menywod mewn cymdeithas. Diffiniodd Meloni ei hun ei rôl yn ystod yr ymgyrch, gan achosi sgandal bach a rhyfedd: “Gwraig ydw i. Rwy'n fam." Dyma ei dewis rhydd, wrth gwrs, sef yr hyn y mae rhyddid menywod i fod i fod yn ei olygu. Ond yn aml, nid yw wedi gweithio felly.

Ers dros ganrif, mae'r chwith wedi ceisio diffinio ei hun, a dim ond ei hun, fel y grym dros ryddhad merched. Mor gynnar â Friedrich Engels Tarddiad y Teulu, Eiddo Preifat a'r Wladwriaeth ac, ar ôl twf yr Undeb Sofietaidd, ffigurau fel Inessa Armand, uniaethwyd y system economaidd gyfalafol â gormes merched, ynghyd â'r union syniad o fod yn fam.

Treuliodd Armand ymdrechion aruthrol yn trefnu’r gyfundrefn gomiwnyddol a oedd i fod i “ryddhau” llu benywaidd Rwsia, ond nid oes fawr o arwydd eu bod yn fwy “rhyddhau” na dinasyddion Sofietaidd eraill - hynny yw, nid pob un. Serch hynny, parhaodd y myth bod comiwnyddiaeth, wedi'i meddalu i “sosialaeth” ar ôl marwolaeth Stalin, yn gyfystyr â rhyddhad merched.

Wrth i gomiwnyddiaeth ddechrau dod yn ddarnau wrth y gwythiennau, dechreuodd y ffordd hon o feddwl newid, ond nid yw wedi diflannu. Mae wedi troi'n ffurfiau newydd ar yr hen syniad mai'r chwith yw'r unig berchennog cyfiawn ar ryddhad merched—ffurfiau fel “rhyngffordd,” rhywedd, dewis rhywiol ac yn y blaen. Mae pob un o’r hunaniaethau hyn, sy’n aml yn chwerthinllyd o gul ac amgylchiadol, yn gweld eu hunain yn unedig yn unig trwy eu gwrthwynebiad i “ormes.”

O ganlyniad, mae Meloni, nad yw ar y chwith, wedi’i dynodi’n awtomatig yn “orthrymwr” yn hytrach na “gorthrymedig.” Mae'r ffaith ei bod yn ferch ifanc egnïol gyda'i barn geidwadol a ddewiswyd yn rhydd a'i ffordd o fyw wedi ei gwneud hi'n fwy dadleuol. Mewn gwirionedd, i'r chwith, ac felly llawer o ffeminyddion traddodiadol, mae hi wedi dod yn annioddefol.

Mae'r agwedd hon wedi bod yn cael ei harddangos ers tro yn y cynadleddau rhyngwladol chwith mawr, a anwyd dros gan mlynedd yn ôl ac sy'n dal i fynd, os nad cryf, o leiaf yn mynd. Mae'r chwithwyr hyn yn portreadu eu hunain fel rhyfelwyr dros ryddhad merched, ond yn dweud dim am fenywod yn y byd Mwslemaidd, y Dwyrain Canol, Affrica a De America sy'n ddioddefwyr gwirioneddol o ormes misogynist. Mae eu dioddefaint yn cael ei drin fel pe na bai'n bodoli. Yn hytrach, mae’r bai ar y gwledydd cyfalafol a’u “imperialaeth” a’u “gwladychiaeth,” yn hytrach na’r misogyny cynhenid ​​​​sy’n ei achosi. Mae unrhyw fenyw sy'n anghytuno â'r ideoleg hegemonig hon yn cael ei gyrru allan, fel arfer gan fenywod eraill.

hysbyseb

Dyma’r rhagfarn ac, yn wir, y misogyny sydd wedi caniatáu i lawer wadu hunaniaeth Meloni fel dynes “go iawn” am ei bod yn asgell dde. Mae'r chwith yn honni na all fod unrhyw ffeministiaeth ryddfrydol na cheidwadol, fel pe bai'n wrthddywediad mewn termau. Ond mae hyn yn anwir. I ryddfrydwyr, mae amrywiaeth a dewis rhydd yn hanfodol, boed mewn crefydd, ffordd o fyw neu foesoldeb. Yn syml, mae'r Ceidwadwyr yn dewis y teulu traddodiadol a'r famolaeth draddodiadol, y mae'r chwith wedi gwrthod am eu rhesymau eu hunain.

I fenywod, dylai pob ffordd o fyw fod yn gyfreithlon. Gadewch i ni adael cosb ymddygiad personol i ayatollahs Iran. I ryddfrydwyr a cheidwadwyr, rhyddid yw'r dewis cyntaf.

Rhannwch yr erthygl hon: