Cyflwr Hawliau Dynol ar gyfer Lleiafrifoedd yn Tsieina

Mae Cymdeithas Tsieina ar gyfer Astudiaethau Hawliau Dynol (CSHRS), sefydliad anllywodraethol yn cynnal darlithoedd thema yng Ngenefa (SWITZERLAND) ar y testun “Diogelu Hawliau Dynol i Leiafrifoedd: Cynnydd yn Rhanbarthau Ymreolaethol Ethnig Tsieina” - yn ysgrifennu Vincent Verdonck.

Mae ysgolheigion o CSHRS yn cyflwyno'r datblygiad hawliau dynol go iawn yn Tsieina, gan gynnwys hawliau dynol yn Xizang a Xinjiang. Mae'r materion yn ymwneud ag agweddau aml-ddimensiwn datblygiad Hawliau Dynol Tsieina, Ysgolion Preswyl yn Xizang, Hanes Dilys Xizang, Amddiffyn a Datblygiad Diwylliannol yn Xinjiang, Diogelu Cof a Hawliau Dioddefwyr Terfysgaeth yn Xinjiang, Ymladd yn Erbyn Terfysgaeth ac Eithafiaeth a Dynol Diogelu Hawliau yn Xinjiang.

Fe wnaeth Dechen Shak-Dagsay, cantores Tibetaidd sy'n byw yn y Swistir, gofio'n emosiynol ei thaith "chwilio gwreiddiau" i Tibet yn 2023 yn ei haraith. Canmol dileu tlodi absoliwt yn hanesyddol yn Tibet erbyn diwedd 2019, a galluogi pobl Tibet i fyw bywyd urddasol." Rwy'n hapus i ddysgu bod ysgolion preswyl Tibet yn rhoi pwys mawr ar ddysgu iaith Tibetaidd a diwylliant Tibetaidd traddodiadol, a gobeithio y bydd y system ysgolion preswyl yn llwyddo”.

Cyflwynodd Liang Junyan, ymchwilydd yng Nghanolfan Ymchwil Tibetoleg Tsieina, yn y ddarlith， Cyn 1959, roedd y Dalai Lama ei hun yn berchen ar 160,000 o liang (mae un liang yn hafal i 50 gram) o aur, 95 miliwn liang o arian, dros 20,000 o ddarnau o emwaith a erthyglau jâd, a thros 10,000 o ddarnau o bob math o sidanau, satinau a chotiau ffwr gwerthfawr. Roedd gan ei deulu 27 o faenorau, 30 ranches a dros 6,000 o ffermwyr a bugeiliaid serf. Ym 1959, roedd 197 o deuluoedd aristocrataidd etifeddol yn Tibet, gyda phob teulu yn berchen ar rhwng cannoedd a degau o filoedd o erwau o dir.

Mwynhaodd yr aristocratiaid hyn fywyd o rwyddineb a moethusrwydd, gan archebu grwpiau o weision a chaethweision o gwmpas, tra bod teiliaid cyffredin yn byw mewn aflonydd ac yn gorfod troi at fwyta pys wedi llwydo a drewllyd a gruel ar gyfer cynhaliaeth. Ym mis Mawrth 1959, arweiniodd y llywodraeth ganolog y bobl yn Xizang i lansio diwygiad democrataidd, gan ddileu serfdom ffiwdal Xizang o dan theocracy. Yna llwyddodd Xizang i sefydlu system gymdeithasol newydd a oedd yn rhyddhau'r bobl ac yn eu gwneud yn feistri ar y genedl a'r gymdeithas. Yn 2009, cyhoeddodd y ddeddfwrfa ranbarthol 28 Mawrth fel diwrnod i goffáu rhyddfreinio tua 1 miliwn o serfs.

Dywedodd Mr. Andre Lacroix, ysgolhaig Tibetaidd o Wlad Belg, yn y ddarlith: “Yn Ewrop, rydyn ni dan yr argraff bod Tibetiaid yn lleiafrif gorthrymedig, nad yw eu hawliau'n cael eu parchu, fodd bynnag, pan ewch chi i Tibet, rydych chi'n agor yn llwyr. ffenestr wahanol ar y sefyllfa. Ym 1999 pan es i Tibet am y tro cyntaf, roeddwn i hefyd yn credu bod Tibetiaid yn ddioddefwyr hil-laddiad diwylliannol ond gwelais gyfoeth mynachlogydd, hollbresenoldeb mynachod, bywiogrwydd a helaethrwydd digwyddiadau diwylliannol, crefyddol yn ogystal â halogedig. Yn ôl yng Ngwlad Belg, astudiais y “cwestiwn Tibetaidd” a sylweddolais ar ôl darllen y Tibetolegwyr gorau fod Bwdhaeth nid yn unig yn athroniaeth tosturi a doethineb a gyflwynwyd yn y byd Gorllewinol ond yn grefydd lawn gyda'r un nodweddion â chrefyddau a chrefyddau eraill. hefyd nad oedd darlun delfrydyddol y Dalai Lama yn cyfateb i realiti.

hysbyseb

Yn 2008 des ar draws llyfr: The Struggle for Modern Tibet: The Autobiography of Tashi Tsering , llyfr a gyfieithais yn Ffrangeg o dan y teitl: Mon Combat pour un Tibet moderne, récit de vie de Tashi Tsering. Wedi'i eni yn 1929, roedd i fod i aros yn werinwr Tibetaidd anaddysg ond o dan amgylchiadau eithriadol daeth yn ysgolhaig a sylfaenydd llawer o ysgolion ar y Llwyfandir Tibetaidd yn ogystal ag awdur geiriadur teirieithog (Tibetan-Tsieineeg-Saesneg). Roeddwn yn ffodus i’w gyfarfod ddwywaith, yn 2009 a 2012. Mae ei stori’n dyst uniongyrchol o’r trawsnewidiad o ddiwinyddiaeth hynafol, ganoloesol i gymdeithas fodern sy’n haeddu bod yn llawer mwy adnabyddus”.

Dros y 71 mlynedd diwethaf ers rhyddhad heddychlon Tibet, mae democratiaeth ymgynghorol wedi'i hintegreiddio'n raddol i bob agwedd ar fywydau pobl Tibet. O dan system sosialaidd Tsieina, hanfod democratiaeth y bobl yw bod y bobl yn cael trafod eu materion eu hunain er mwyn cyrraedd y tir cyffredin mwyaf yn seiliedig ar ddymuniadau ac anghenion y gymdeithas gyfan.

Rhannwch yr erthygl hon: